Sulamith · 1825-01-01 · Heft 1 · p. Seite 313

313 Bestrafung, vom Messias, von der Auferstehung und dem letzten Gerichte, sind nach einem tiefen Studium der darüber vorhandenen Schriften und Stellen bei Cosri,1) Saadias, 2 3 4 * *) Maimonides, NaclinianidesAlbo, *) Abarbanellitflb Menasse ben Israel7 8.) U. M. A., so (mit untergesetzten Bibelstellen nach israelitisch-kirchlicher Exegese) vorgetragen, wie sie sich in einer Schrift, wo durchaus alles Problematische entfernt werden muß, darstellen lassen.s) 1) P. I, 111—117, und P. IV, 19—33. 2) Leiber baemunotb ^ebadeotb. 3) Jad bachsaka und Mamor tbecbiatb bametbitn. 4) Sebar hagmu]. -— 5) Ikarim. - 6) Kommentar zu Jesaias und in den Büchern Masobmia desebna, Maen! I1a)e50bna und Roscb Emuna. 7) Niscbmatb/Cbajim. 8) .Die Dögmatiß wird die (streitenden) Ansichten hierüber ausführlicher'behandeln, und darstellen, -wie die Herrschenden Philosopheme mehr oder weniger in diese Dogmen eingriffen. Dort wird auch die mit der Auferstehung so sehr in Berührung stehende Idee der Metempsychose — mit Rücksicht auf Philo und Josep h.u s -— gegeben werden müssen. Es wird dort ferner sich zeigen, in wiefern alle diese ReLigionsdogmen aus Einer Quelle hervorgehen, die der Einen Idee unter d i ese r, der Andern unter jene r Form zusagte׳, wie es sich einem scharfen, vielumfassenden Blicke in den . religions-philosophischen und historisch-mythischen Ideengang der Alten zu offenbaren scheint. S. B ib el' sch e Orient Heft II. S. 19 ff. und MaimonidesKommentar über die Mischnah zu Sanhedrin cap. 11. Im