Sulamith · 1825-01-01 · Heft 1 · p. Seite 305

305 Einsicht; statt der Liebe, Beharrlichkeit; statt׳ Hoffnung, Zutrauen;, wie'das hebräische Wort Lmunrr wirklich die drei letzteren in seiner Bedeutung zu umfassen scheint; ׳allein eigentlich genommen sind jene Hauptstücke nur in etwas verstärkterm Grade vorhanden, wie schon die vielen in dem Religionsbuche angeführten Bibelstellen beweisen, und meine Dogmatik noch kräftiger darlegen wird. Ich muß mich jedoch ausführlicher, als es der Raum dieser Blätter gestattet, über das erste Hauptstück ״ d e n Glauben" erklären, weil mancher israelitische Religionslehrer demselben entgegensetzen möchte: ״das Judenthum hat keine Glaubenslehren, nur geoffcnbarte Gesetzgebung." Veranlassung hierzu könnten die Worte Mendelssohn's geben, in dessen Jerusalem, die ich daher aus einander fetzen will. Nicht als ob. es mir zustünde, die Worte eines so großen Weltweisen abzuwägcn; sondern zu meiner Vertheidigung, wenn es den Schein trägt, als sei ich von ihm abgewichen, mußte ich es unternehmen. ״Es ist wahr," sagt Mendelssohn (Jerusalem Bd. 2. S.30.), ״ich erkenne keine andere, - ewige Wahrheiten, als die der menschlichen Vernunft nicht nur begreiflich, sondern durch menschliche Kräfte dargethan und bewährt werden können. Ich halte dies für' einen wesentlichen Punkt der jüdischen Religion — ׳— ich glaube, das Judenthum wisse von keiner geoffenbartcn Religion in dem Verstände, in welchem dies von den Christen genommen wird. Die Israeliten VII. Iahrg. 1. Band. 22 '