Sulamith · 1825-01-01 · Heft 1 · p. Seite 304

■ Nachdem nämlich der Herr Verfasser diejenigen Urfachen darin angegeben,. welche ihn zur Herausgabe seines Religionsschriftchens' veranlaßt hatten, fährt er Seite 11, wie folgt, fort: ״So entstand nun die bereits erschienene Lehre d er Israelitischen Religion,*) welche in drei Hauptstücken alles umfaßt, was der Israelit beim Eintritte ins bürgerliche Leben von seiner Religion wissen sollte. Diese dreiHauptstücke sind: Glaube, Liebe, Hoffnung. - So wenig diese Eintheiluug ganz new istvielmehr solche schon in dem allerältesten Israelitischen Katechismus sich vorfindet;**) so könnte dennoch vielleicht Mancher Anstand daran finden, und der Meinung sein: das Judenthum habe, statt des G l a u b e n s, die *) Mainz in der Simon Müller'schen Buchhandlung. } **) S. lelcacl! tob, von R. Abraham B en Lha-;1 nanjah Jockel, Venedig 1595. Amsterd. 1658, j mit Lud. Compiegne du Veil’s lateinischer Übersct- | zung, zu London 1679, und von Herrn, von der | Hardt abermals lateinisch übersetzt zu Amsterdam 1704. E Zu Wlhelmsdorf mit einer jüdisch-deutschen Übersetzung ן 5475 (1715); endlich von L. M. Lambert unter | dem Namen Kether Tora, Cateckisnie du culte | judaicpie mit französischer und deutscher Übersetzung zu Z .Metz 1818, wo. jedoch jene Einthcilung ausgelassen ist, | ohne daß eine andere gegeben wäre. J. B. Carpzov | . hat es seiner introductio in tlieol. jud. und Lanr. j Odhelius seiner Synagoge einverleibt. j . Außerdem hat diese drei Hauptstücke als einzelne | Thcile Joseph Albo im Ihkarim unter den Abschnitten, . j Lmuna, Ahaba und Tikwa, U. M. A.