Sulamith · 1825-01-01 · Heft 1 · p. Seite 81

des Lebens zu berühren, in ihnen Schein und Wahrheit zu sichten und abzuschneiden und den ganzen innern Menscben vor sein eignes Forum zu bringen; das ganze Wissen des Lehrlings, soviel er in Saft und Blut verwandelt hat, zu ordnen; die verschiedenen Verzweigungen der religiösen, sittlichen und wissenschaftlichen Ideen zum Bewußtsein zu bringen; die Lücken und schwachen Seiten, die sich in den verschiedenen Aeußerungen *) der Geisteskraft zeigen, vorzugsweise ins Auge zu fassen, auszufüllen und zu stählen; endlich der Schwungkraft und Energie des Geistes diejenige Gediegenheit zu geben, die für das ganze Leben aushält. — Die Muttersprache bietet endlich *) So sonderbar es ist und so viele Irrthümer es auch veranlassen kann, wenn man von der Seele immer als von einem aus vielen einzelnen Kräften und Fähigkeiten zusammengesetzten Wesen spricht, als wenn sie nicht ein Einfaches und in allen Aeußerungen die-» selbe wäre: so unumgänglich nothwendig ist es doch, daß die Erziehung auf jede dieser verschiedenen Aeußerungen ein wachsames Auge habe, weil hier, wie allgemein eingestanden wird, Alles auf gleichmäßige Reife und harmonische Entwickelung ankommt. l!nd da findet sich denn, wenn man, unter den schriftlichen Ausarbeitungen, von den jungen Leuten Be sehr eibungen von gegebenen Gegenständen fordert, in der Regel eine große Unbeholfenheit in der Auffassung und Zergliederung des gegebenen Bildes. Dieser Umstand entspringt vermuthlich aus der Lebendigkeit der jugendlichen Anschauung, die sich nur dem Total- Eindruck überläßt, oft aber auch wohl daraus, daß man die Uebung dieser Kraft im früher« Alter allzusehr vernacbläßigt. Der reifem Jugend dürfte hier wohl am besten dadurch nachzuhelfen sein, daß man sie gewöhnt, geometrische C o n str u ct i snen im Kopse zu machen.