Sulamith · 1820-01-01 · Heft 2 · p. Seite 209

metathctisch von לב herleitet und das שם 2ל wäre so Wie das Hebräische 1שם־לב *). Ein anderer Kommentator glaubt בל sei Vösegeld, das Darms den Priestern für Daniels Errettung geboten hatte, und leitet es ab von בלוי Esra 4. 13. Kopfgeld, Abgabe, und die Construction wäre, wie Exod. 31. 30. 1 ^לילW' אם ב§י dessen ist,שדם לב ein Hebräismus, mente reponere,' aber deswegen kein Chaldaismus, sonst hätte der sprachkundige On^elos, Lxcrä. 9. 21. ואשר לא שם לב1 אל דבר ןח1דן gewiß mt übersetzt ׳ ת״י לא שלי לבי ה ל&1ל1נמא sondern dem Original entsprechender mit שב, —Er , Darms , hatte aber wegen der Rettung Daniels zu Bel gebetet und weil dessen Macht, als Sonnengott, mit dem Tage aushörte, heißt tb weiter י-• רעד מעליי.שמשא הוה משתדר להצלותה- Und nun zum Schluß noch Eine Rüge gegen שבע ׳ש3ת (pag. 4,) Beide Wörter stehen aber in gar keiner Syponymität und die Etymologie von •שבח ist.—בי בל שבת Wegen des Zahlwortes שבע ist zu bemerken: daß die Wörter als bezeichnende Tonbilder mit dem Bczeichüeten in gar keiner ideellen Verbindung stehen. Uebereinstimmung mit dem Bezeichneten findet man nur bei Tön- Wörtern, die zuweilen nachahmend die Handlung versinnlichen. Zahlwörter aber stehen gewiß ganz isolirt, als bloße Convenienzlaute da und sie sind daher auch *) Iarchi bemerkt von איני יורע דוגמתו אך ענינו יורה פתרונו, "VI. Iahrg. 2. Band. jjj