Sulamith · 1820-01-01 · Heft 1 · p. Seite 304

i ■׳־י"־^-־ 304 So verschieben auch der Inbegriff dessen ist, was Inan sich unter Religion denket, so läßt er sich dennoch auf folgende Bedeutungen zurückführen: die Glaubens-!ehren oder Dogmen — das Ceremönial - Gesetz— die Ke^ntniß der heiligen Schrift in der Ursprache׳—die Moral oder Sittcnlehre. Richtet man nun die Frage an uns: welches System von Glaubenslehren liegt euerm Religionsunterrichte zum Grunde , und wie werden sie den Kindern vorgetragen? so ist die Antwort klar und bestimmt durch das bei uns eingeführte Lehrbuch gegeben *). Dieses Buch ist selbst von Talmudisten als orthodox erkannt und von Niemanden der Irrlehre und Ketzerei bezüchtigt worden. Wir können dem Publikum die Wersicherung geben, und jeder, dem daran gelegen, kann sich selbst überzeugen, daß die Schüler und selbst die Schülerinnen der obern Klassen das in dem Lehrbuch Enthaltene inne haben und jede Prüfung in demselben vollkommen zu bestehen fähig sind. Wer demnach Religion, mit Glaubenslehren für gleich bedeutend hält, kann über den Unterricht derselben an unserer Schule vollkommen beruhigt sein. ״Aber ,— werden andere einwenden — mit dem Unterrichte in den Glaubenslehren ist noch nicht alles, gethan; sie sind nicht das:Wesentliche der Religion. Diese legt ihren Bekennern die Ausübung vieler Ceremonien auf, ertheilt ihnen, viele Vorschriften, Gebote und Wer- *) Johlson, Lehrbuch der mosaischen Religion,-