Sulamith · 1820-01-01 · Heft 1 · p. Seite 168

86 .§־;•!.־.! Eine, i!!zeitgemäße! Eichung? und Bildung-! ein. .angemesiener Unterricht /der Judenninshesondere-, ist! schon Deswegen der - Hauptpunkt, -worauf neben;x e ch t- > llch-eu Gleichstellung alles ankommt, ,weil Bildung und/ E-rziehung-eM/-dann für den Juden Werth/ und Sinn haben kann, weM er,sieht, .wofür: sie zu gebrauchen, näm-!ich, für -die ,Benutzung ,dieser. Rechte.. Der Mensch ist-! zunächst ein sinnliches Wesen, voll Eigennutz und Eigen-f, liebe. Er bildet sich in der Regel nur aus dem Motive der Nützlichkeit; die wenigsten Menschen geben sich Bildüng, weil Bildung die Bestimmung des Menschen, sondem weil sie nützlich.ist *). v /§. 87« Aber Bildung had noch ein weit höheres Moment; Bilöüng/ist. das, einzige Mittel, auf den Menscheu überhaupt-und somit auch auf den Juden zu wirken.! Soll der Jude, besser. werden׳. ,׳ft/Aanwrer!«S.uvk!«uf ei- Mm Wege baus dem der Erzieh u n g. Alles Bessere und Höhereist ein Werk dieser-Erziehung׳ oder der innern Freiheit,! die ,durch hie Erziehungerregt -wird. Erziehung und Bildung,vermögen alles im Menschen; es ist nichts; iy. ih>w und.kommt nichts in. ihm,.M Erscheinung, was, l nicht durch,Erziehung.:in ihn,!gelegt, oder doch durch sie. geweckt worden;, unglanbl/ch sind ihreLHatey! Wo irgend! Aberglaube, und Wrurtheile. gewurzelt .hgben; wo Finster- | niß und Unwissenheit, zu. bekämpfen,.sind; ~ ,Aufklärung | und Bildung,, stürzen alle Bollwerke, per. Beschränktheit , *) Die -meiste Bildung sinden!. Wp, daher im Stande der . StaatsdsiM. Würden wir sie,ysohl,finden, wenn der StaatsdiM, der sie eMischt>' ° Nicht Unterhalt Und" Brod gäbe,? ׳!-?-! ׳ t: