Sulamith · 1817-01-01 · Heft 2 · p. Seite 391

Der) Lraxtat- B rwch ott h i handelt/ -wie ׳ das Wort selbst es -bezeichnet f von den ׳ MbetGssl Segens - und Lobsprüchen, welche die Israeliten zu verrichten/ verbüttden sind. Hierunterwird,, wie der Hr,-Rabbinerrichtig demerkt,, das Schinalesen als -eins...der wichtigsten Gebete aufgeführt.,' das kein Israelit unterlassen soll dann wird zugleich darin, erörtert, an welchen-Orten,-in ,weschen Stellungen, unter,welchen Borbereitungen, und von welchen Personen das Schmalesen.erfordert wird,;., hingegen. .auch''mMxke.'Hersonm'. aMführf,.. welche von dem 'Schmalesen^diMensirt. sind, .,.als: .Weiber, Knechte, Uns mündige, einBraNtigam in der ersten.Bxautnachtu..sw,; und. so auch,',diejenigen , welche sich., mit dem, Meerdigen der LodteN׳ befassen. Diese Hispensation wird nun Hap. Z, Nischna" r' wie ׳solgtvorgetragen: .,.״Derjenige., welcher Äne Leiche vor sich liegen Hat,..,,diejenigen, welche.die Lodtenbahte tragen, ebenfals diejenigen,, welche die Lra- ׳׳־•׳’ .■־■■׳'׳ f j r •׳>' . rnvii׳ ■■׳־;:׳ ,:.'O׳/ ■r■■■: :> ־• י - - ך׳ ger ablösen u.' s. w., sind frei, vom Kchma.". . , h nun/ daß vor rgoch.-Jahren an dem.Orte im Orient, wo. diese Mischn^ ,versaßt wurde, es gebrauch- 'sich' war, die^ichen zu tragen,; woher es.rühren.mag,, daß die'Dispensation in dieser Redensart,, in diesem.Styl niedergeschrieben worden ist.. Ein förmliches Gebot, die MichM Mckrggen-,-findet!sich-Mithin durchaus nicht m der Mischna, und haben deren:Verfasser sicher nicht-Mmaldaran gedacht. Nicht das Brägen, -sondern 'ddS 0 e e'r.di geuder Lobten haben--!die - Gesetzlehrer als eine ׳ heilige Pflicht-, betrachtet, und auf. dieses- -Werk der Kyrmherzigkech.und der Menschenliebe mehr Werth-ge-