Sulamith · 1817-01-01 · Heft 2 · p. Seite 11

Lind neuesten Zeiten: Basedow, Campe, Feder, Gutsm utHs, Niemeyer, L li v ie r, Pest a l o z-zi, Resewitz, Salzmann, Schulstein, Weisehielt, besonders da er selbst ein so großer lyrischer und didaktischer Dichter war.',In der Folgezeit finden wir diese Schulen noch blühend unter dem Propheten Elias zu GilgaL so wie unter Elissa zu Jericho und an noch einem unbenannten Orte. (2. K. 4. z8; 2. CH. 4, 40.) Von dieser Periode an bis zur Zerstörung des ersten Tempels, finden wir von dieser Art Schulen in der heiligen Schrift nichts bemerkt. - In der babylonischen Gefangenschaft erhielten die Juden Geschmack an Chaldäer Weisheit, nämlich: an Magie , Astrologie, Dämonologie tu s. w. brachten ihn ׳ mit nach Judäa zurück, und da zugleich ihre religiösen Begriffe modificirt und das Prinzip von der Einheit Gottes befestiget ward , so wurden auch Lehrschulen oder sogenannte Synagogen angelegt, in welchen Schriftgelehrte מפרים nach dem Borbilde Esras, dem Volke Las Gesetz erklärten. Als später , die Juden sich gräcisirten, griechische Namen, griechische Sitten und Gebräuche und griechische Gelehrsamkeit annahmen, und zugleich das Mosaische Gesetz nach hellenisch-philosophischen Grundsatzen zu erklären anfingen, entstanden religiöse Sekten, und jede Sekte selbst Zerfiel wieder in verschiedene Melnungen, als z. B, die des. Hillels und Polios oder Schamais, und jede hatte nach griechischer Weise einen berühmten Mann an ihrer Spitze, nach dem diese Schule genannt wurde. Von Kinderschulen haben wir aus dieser Zeit keine Nachricht, außer, daß die Hagadah (Talmud Gittin Fol. 54.) mehrerer Schulen zu Brthar, wiewohl a u f ein e se h-r übertriebene Weise, erwähnt. Der Leser entschuldige gütigst diesen Excurs , und nehme ihn als eine Einleitung zu einigen in diesen Blättern zu erscheinenden Aufsätzen, über Propheten- Schulen, SynaMen und Hagadoch.