Sulamith · 1812-01-01 · Heft 2 · p. Seite 269

269 dem Rathe Gottes streitet; erst durch die Anschläge seiner Gegner, die chm überall Hindernisse in den Weg legten, die ihn gleichsam zwangen, einen andern Weg einzuschlagen, wurde ihm der Wille Gottes sichtbar. Es fallt uns oft gar nicht bei, wie fehlerhaft unser Zustand ist und welche Veränderungen der Wille Gottes fordert; aber Anschläge di« wider uns gemacht werden, wo man aus 'unfern Feh« lern Vortheil zieht und sie zu unserm Schaden anwendet, machen uns erst aufmerksam und bringen uns über den Rath Gottes in's Klare. Doch nicht bloß zur Erlau« terung der heiligen Rathschlüssr GotteS, auch zur Beförderung derselben müssen fie dienen. Ohne den grausamen Befehl Pharao's, die männlichen Kinder Israels in den Fluß zu werfen, wäre es wohl nie möglich gewesen, daß Moses an den königlichen Hof gekommen wäre, eine königliche Erziehung genossen und alle die großen Thaten ausgeführt hätte, wozu Gott ihn bestimmte, und wozu männlicher Muth undEntschlos« senheit erforderlich war. Hier mußten also die schändlich« sten Anschläge den heiligen Zweck, die schrecklichsten Mit« tel die heilsamste Veränderung, die grausamste Frevelthat das Wohl des israelitischen Volkes befördern. Hier las« sen sich die Worte anwenden, die Joseph zu seinen Brüdern sagte:״Ihr gedachtet es böse, aberGottgr« dachtees gut zu machen, um das zu thun, was am Tageist, ein zahlreiches Volk zu erhalten." Und thut Gott dieß nicht täglich? Geht wohl bei allen Thorheiten, bei allen Ausschweifungen und Missethaten der Menschen auch nur Eine seiner Absichten verloren? Muß nicht Alles seinem Rache dienen und zuletzt