Sulamith · 1812-01-01 · Heft 2 · p. Seite 245

— 245 ten, relftnbe Moralprediger von Profession. Es waren arößtenkheils Polen, die, oft durch Kunstgriffe aller Art, auf dir Herzen ihrer Glaubensgenossen zu wirken ver» standen, und in der damaligen Zeit die Zuhörer angenehm unterhielten. Ihre Gleichnisse in den Predigten und ihre angrstelllen Vergleichungen waren indeß gewöhnlich aus dem Kreise in ihrer H i mach, in welchem Ke lebten, ent« lehnt, oft charakteristisch und bizarr, oft aber auch trrf« send und wirkend. Nicht selten tbeiltcn sie zugleich, zum Behuf ihrer Erörterungen, sogar Fabeln aus dem Thier« reiche mit, und suchten im Allgemeinen fast Allezu alle« goristren, es mochte angemessen sein oder nicht.') Mancher Flachkopf fand dann diese und jene Allegorie vortrefflich, der gelehrte Rabbi des Orts zuckte zwar dabei mitleidig lächelnd und selbstgenügend dir Achseln, versicherte z. P., eine gewisse allegvristrte Stelle sei einfach, leicht zu erklären; die Erklärung des reisenden Predigers zwar witzig, aber der Wahrheit *) ״Was läßt sich nicht alles allegorisiren", sagt ein be« rühmter Gelehrter. ״Man nenne mir das abgeschmack« teste Mährchen, in welches ich durch di« Allegorie nicht einen moralischen Sinn sollte legen können! — ״Die Mitknechte des Aesopuü gelüstet nach den trefflichen Feige« ihre» Herrn. Sie essen sie auf, und als e« zur Nachfrage kommt, soll es der gute Aesop gethan haden. Eich zu rechtfertigen, trinket A e so p in großer Menge laues Wasser; und seine Mitknechte müssen ein Gleiche» thun. Das laue Wasser that feine Wirkung, «ind die Näscher sind entdeckt. — — Was lehrt uns diese« Histörchen? Eigentlich wohl weiter nicht», als daß laues Wasser, in großer Menge getrunken, zu einem Brechmittel wird, lind doch macht» jener persisch»