Sulamith · 1812-01-01 · Heft 1 · p. Seite 395

395 warum nicht auch die Gebete in der Synagoge in dieser Sprache verrichten, wenn von Seiten des Mosaismus und Judenthums nichts entgegen sieht? — Ueberdicsi wird das Beten in der Landessprache von großem Einflüsse auf die sittliche Bildung der Israeliten sein. Cie werden dann mehr Fleiß und Eifer auf die deutsche Sprache verwenden, und sie wird in ihrem Lektionsplan eine bedeutende Stelle einnehmen. — Aus dem Gesagten erbrüt also zur Genüge, daß selbst jede willkührüche Veränderung in Form und und Sprache der Gebete, der jedesmaligen kirchlichen Obrigkeit, auch ohne Veranlassung frei sieht. Um so mehr aber muß sie zur Pflicht werden, wenn cs der Zeit« geist und die Umstände der Israeliten fordern. Dieses zu beweisen, dürfte bei einem unbefangen » Blick auf die ganze Beschaffenheit der Nation gar nicht schwer wer« den. Ich rede hier besonders von den Mosaisien in den Köiiiglich Preußischen Staaten. Man betrachte ihre ganze bürgerliche Verfassung, ihren vertrauten Umgang mit In« dividueu anderer Coiiftssionen, ihre wissnschaftliche und sittliche Bildung, und vor allen Dingen den Zeitgeist: dann aber betrachte man auf der andern Seite theils die vielen Mißbrauche in unserer Synagoge, theils auch die vielen achtbabylonischen und j?rnsi.l.11׳,!tischen Gebrauche in derselben, und beurlheile. ob die Israeliten an allen For« menGeschmack finden können. Die Summe eines sehr gro« ßcn Theils des Publiklims spricht sich theils in der Fre« qucn; der Synagoge» theils in der Art und der Ordnung des Betens sehr deutlich aus *). Die Stimme des Volkes E e 2 *) Unsere jetzige Art zu beten, ebne alle Aufmunterung und Vorbereitung zur Andacht, od״e Musik, ebne Har׳