Sulamith · 1810-01-01 · 1 Bd. 3 H. (1810) · p. Seite 191

düng zur reinen Sittlichkeit. Das reine Gefallen an allem Heiligen und Unvergänglichen, an allem Göttlichen und Unsterblichen, dessen uns kein Zufall zn berauben vermag, die reine, weit umfassende Liebe zu allem, was die Vernunft für gut und edel erklärt, der ungetrübte Uebcrblick der mannigfaltigen Abwechslungen im großen Erdcnrunde, auch da nach Großes und Göttliches, da nach Geist zu schauen, wo das Auge des Ungebildeten nur grobe Materie, nur ein verworrnes und verwirrendes Chaos sicht: das unschuldige Eemüth, das die Schwachen andrer mit Nachsicht ertragt, und streng die sinnigen rüget, ein warmfchlagcndes Herz, in welchem eine Gottheit thront, auf deren Stimme cs horcht. Die intclcctuelle und ästhetische Erziehung sind Mittel zu diesem Zwecke, dein Geiste seine wahre Gestalt. gicbt jene, dem Ecmüthe den reichsten Gehalt diese, und ihre einzig wahre Richtung erhalten beide nun, Geist und Herz, durch die moralische Bildung, „welche das Mannigfaltige zur Einheit bringt, das Gecheckte zu einem Ganzen verbindet, und in allem Wechsel und Wandel der Erscheinung nur auf das Eine, Unsterbliche, und Ewige sieht. Der Gebildete läßt die Welt nicht über sich herrschen, sondern er hat die Macht über die Welt, nie wird sie Ziel und Zweck feines Lebens und Ctrcbcns, sondern immer betrachtet er sie als Material und als Mittel, an dem er seine Kraft entwickelt und stärkt". - Ja das nnr ist Bildung, die dem Menschen allein den Adclbrief reicht, und zu dieser Bildung sollen nicht nur Lehrer und Erzieher, sondern auch — und Hauptfach-