Sulamith · 1845-01-01 · Heft 2 · p. Seite 155

צ '1 יr»s \ ■ ״ Interessanten dieser Psalmenübrrsetzung alö Erzeugniß ihrer Zeit, durch ihren Ruhen für unS auf einen verhält, nißmäßig kleinen Raum beschränkt. Jedenfalls darf man hier (ich hebe dies nicht ohne Absicht hervor) keine aus noch lebendigem Sprachbewußtsein hervorgegangencn Offen-' barungen suchen; das Althedräischc mit seinen seltenen, dichterischen Wörtern, seinen Unpsx leKomenis, seinem Lapidarstyl und pindarischen Gedankenfluge, war schon für den Gaon des 10. Jahrhunderts , so gut wie für uns, eine wirklich tobte, nur künstlich durch den Galvanismus gelehrter Forschung zu belebende Sprache. — R. Saadia hält jenen räthsclvollstcn aller Psalmen für ein Gebet um Sieg des israelitischen Heeres über nahe Feinde, mit dich» terischer Borausnahme von dessen Gewißheit. Einzelheiten und Folgen. Sowohl die Auffassung und Verbindung der Gedanken , als die Lösung der sprachlichen Schwierigkeiten ist ziemlich willkührlich und ungenügend; die Durchführung der einmal ausgestellten Ansicht in fließender Sprache steht dem Ueberseher offenbar höher als ein rücksichtloses Eindringen in alle Gedankenwendungen des Textes und philologische Genauigkeit in der Worterklä. rung. Besonders seine Grammatik ist noch sehr unsicher; das Stärkste in׳ dieser Beziehung ist die Ueberfehung von עלמות תופפות V. 26. und die Anmerkung dazu: ״Ich habt עלמות für עלמים genommen, da ausschließlich die männlichen Leviten das שיר vortrugen, und unsere Voreltern, wie ich bemerkt habe, es nicht anstößig fanden, manchmal die weiblichen Wörter als männliche und die männlichen als weibliche zu behandeln, wie הרות הגלעד (Amos 1, 13) für עתיס מזמנות ,הרי (Rchem. 15, 31) für מימנים und Anderes diesem Achnliche!" Vielleicht die einzige wirkliche Ausbeute der ganzen Erklärung dieses PsalmS fiir unS ist der Gewinn einer Litern Empfehlung der unter den Neuem zuerst wieder von Sinoins vorgcschlagene Auffassung des;מ in מנתי B. 24. als Hauptwort (s. GeseniuS