Sulamith · 1845-01-01 · Heft 1 · p. Seite 41

M / hinlänglich gewürdigten Talente de- UebersttzerS läßt sich erwarten, daß auch dieses neueste Product, sowohl die gründlichen Sprachkenntnisse des Hrn. Lettens, als auch dessen bei solchen Arbeiten unumgänglich nothwendige Gabe, poetisch zu empfinden, in ein glanzendes Licht stellen werde. Den Freunden griechischen und hebräischen Idioms wird diese Mittheilung um so angenehmer sein, als Hr. Dr. Lettens einer der Wenigen ist, welche , solcher Arbeit gewachsen sein dürften. (W. Th.-Z ) „Die „Augsburger Allgemeine Zeitung" und nach ihr die „Allg. Preußische Zeitung" erzählen, wie vor Kurzem ein aus dem Institute der Propaganda zu Rom in sein Vaterland heimkehrender Chaldäer in deysogenannten Absalons-Grotte zu Jerusalem durch wunderbare Berührung seines Stabes einen Kodex des Pentateuchs gefunden; wie ferner der englische Konsul und Bischof Alexander dem Zögling der Propaganda seinen Fund abkaufen wollten, der Chaldäer aber dem Reize des Metalls edel und glücklich widerstanden und den Kodex nach Rom geschickt habe , wo man ihn für hochwichtig zur Kritik des A. T. zu halten beabsichtigt. Die Leser des Berichtes zerfallen, wie wir zu vermuthen uns nicht enthalten können , in zwei Klassen. Die eine, und zwar die kleine Minorität, wird in beneidenswerther suneta simplieitus nicht anders glauben, als daß der Kodex aus der Handbibliothek des Prinzen Absalon selbst ist, und wird' nicht nur in kritischer Freude jubeln, ein so altes Dokument zur Berichtigung der Lesearten erlangt zu haben, sondern sie hat noch mehr, sie hat nun einen unumstößlichen Beweis dafür, daß der Pentateuch zur Zeit David's schon vorhanden war, was sogar Herr Professor Leo in Halle nicht glaubt. Dagegen wird die andere Halste der Leser, und zwar die große Majorität, mit unbarmherziger Skepsis sich folgende Fragen stellen: 1) Ist der Hergang der Sache nicht ein Wagenfeldisches Sanchuniathon-Stückchen? — 2) Die Propaganda darf und wird sie für die Kritik des A. T. etwas thun { —> 3) Wenn der Kodex wirklich so alt ist, wer hat ihn in Jeru-