Sulamith · 1845-01-01 · Heft 1 · p. Seite 40

40 einer Orgel befanden sich noch vor etwa fünfzig oder sechzig Jahren irgend in einem Bodenwinkel einer Synagoge in Prag, und diese scheint portativ gewesen zu sein. Denn bei einem Aufzuge der Prager Judengemeinde, bei Gelegenheit der Geburt eines Kaiserlichen Prinzen im Jahre 1716 heißt es in einer jüdischen Beschreibung derftlben ^unter Ändern: ״Dann folgte die neue - von Rabby Meyer Mahler verfertigte Orgel," wovon auch Schudt in seinen jüdischen Denkwürdigkeiten 4. Th. spricht. Dieses und besonders daß ein jüdischer Orgelbauer lebte, beweist, daß einst Orgeln in den Synagogen in Prag, oder auch an andern Orten (?) keine Seltenheit waren. Wahrscheinlich gab es eine Zeit, wo es in Prag schon früher helldenkende und gebildete Israeliten gab, welche das Nützliche der Instrumentalmusik bei dem öffentlichen Gottesdienste einsahen, und daher die Orgel durch einige Männer von Einfluß in den Synagogen eingeführt wurde. In der Folge der Zeit mag etwa einem Rabbi, aus superstitiösen Gründen, die Grille, sich in den Kopf gesetzt haben, daß die Orgel in der Synagoge unschicklich oder gar den Religionsgesetzen zuwider sei, und sie ward, trotz der sich oft geltendmachenden rabbinischen Maxime: ״Ein einmal eingeführter Gebrauch darf nicht abgeandert werden," ^), eigenmächtig abgeschafft." In der ״Neuen Jenaischen Literaturzeitung," 2. Jahrg., No. 254 u. 65, vom 24. Oct. 1843 , befindet sich eine günstige ausführliche A n z e i g e der Formstecherschen Schrift : ״Die Religion des Geistes n. ft w.," von Dir. J o st in Frankfurt am Main. * ״Herr Dr. M. Lette ris, der bekannte Orientalist und Dichter, hat wieder ein neues, höchst mühereiches Werk zu Ende gebracht. Es ist dies eine hebräische Uebersetzung der ״O d y sse e" nach dem griechischen Originale, und bei dem *) .מנהג של ישראל חודה (Doch nicht jeder Gebrauch.)