Jeschurun · 1930-09-01 · Heft 9-12 (September 1930) · p. Seite 474

474 Bücherbesprechungen Bücherbesprechungen. תודה נביאים וכתובים עם פירוש מדעי/ יוצא בהשתתפות למדנים מומחים על ידי אברהם כה ב א כתובים. ספר איוב מפורש ע״י א. כהנא. ספר משלי מפורש ע״י א. כהנא. המש מגלות מפורשות: שיר השירים ע״י א. ק מ י נ ק א. רות ע״י א. כהנא. איכה ע״י מ פ י ר ל י ס. קהלת ע״י א. כהנא. אסתר?ך י ג. ה י ר ש ל ר. תל־־אביב, הוצאת־־מקורות, תרפ״מ-צ׳. Nach .längerer Unterbrechung setzt Abraham Kahana die Herausgäbe seines im Jahre 1903, also vor 27 Jahren, begonnen Werkes, sein תנ״ך עם פירוש מדעי fort. Neue Mitarbeiter sind gewonnen, doch der Haupt• mitarbeiter bleibt vorläufig, wie es scheint, der überaus fleißige und kenntnisreiche Herausgeber selbst. Die Methode ist die alte geblieben, doch muß anerkannt werden, daß Zeit und vielleicht der שינוי מקום nicht ohne Wirkung geblieben sind. Kahana hat die Sturm- und Drangperiode hinter sich. Der Respekt vor dem massoretischen Text ist gestiegen. Das blinde Nachtwandeln in den Fußstapfen der Bibelkritiker ist besonders bei K. selbst zum Stehen gekommen. Bereitet der Text Schwierigkeiten, und die Korrekturvorschläge der neueren Bibelerklärer sind verlockend, so werden solche Vorschläge mit einem ואולי היתה הבוסחא . . . .) ואולי) angeführt. Im Vergleich zu den Arbeiten von vor der Kriegszeit bcdeutet dies einen merklichen und dankenswerten Umschwung. Schade nur, ,daß in den Einleitungen von diesem Umschwung nichts zu merken ist. Hier ist noch alles im־ Geiste des ..Higher critisirU und in der Riehtung der modernsten Bibelforschung. Dennoch bedeuten diese Kommentare eine Bereicherung der bibelexegetischen hebräischen Literatur, die leider noch keinen wissenschaftlichen Kommentar zum Buch der Bücher aufzuweisen hat. Die Arbeit an sich ist eine anzuerkennende Leistung. Philologie und Etymologie sind der Grundzug dieser Exegese, weswegen auch oft nicht sehr packend. Es drängt sich immer der Vergleich Erklärer Distanz dem Text gegenüber wahren. Man unterdrückt die innere Verbundenheit mit demselben, um ja nur streng wissenschaftlich,־ objektiv zu bleiben. Der Stil ist prägnant, fast durchgängig klassisch hebräisch. Besondere Beachtung verdient die Arbeit Kaminkas. auf mit dem Bibelkommentar ed. Straick-Zöcklers. Es ist, als wenn die Wann werden wir einen Bibelkommentar bekommen, der in echt jüdischem Geiste, im Gleiste des Volkes der Bibel und seiner Tradition, und doch wissenschaftlich in Methodik und Verwertung alles brauchbaren, wahrhaft wissenschaftlichen Materials, gehalten ist?! Samuel Grünbers־.??