Jeschurun · 1930-09-01 · Heft 9-12 (September 1930) · p. Seite 418

418 Die fünftägige Arbeitswoche und ihre Problematik demzufolge die thoratreuen Juden jenseits des Ozeans auch in der Öffentlichkeit mit besonderem Eifer für die Fünftagewoche eingetreten sind. Diese Tatsachen sind so bemerkenswert, daß wir die diesbezüglichen Feststeh lungen des „National Industrial Conference Board“ (The Five?Day Week in Manufacturing Industries, New York 1929) in freier Übersetzung wiedergeben. „Bei der Einführung der Fünftagewoche hat sich in bestimmten Industrien die Verbindung mit der religiösen Praxis der Juden als mächtiger Faktor erwiesen. Dem orthodoxen Juden ist es verboten, am Sabbath, der sich vom Freitag Abend bis Samstag Abend erstreckt, Arbeit zu verrichten. Obwohl nun der ökonomische Zwang zur Anpassung an die bestehenden Lebens? und Arbeitsbedingungen und die Tendenz zur freien Auslegung der ortho? doxen Prinzipien es dahin gebracht haben, daß die reih giöse Vorschrift vielerorts nicht mehr beachtet wird, haben die konservativen Juden, insbesondere ihre religio? sen Führer, in der Institution der Fünftagewoche eine Ge? legenheit erkannt, das Religionsgesetz in seiner alten Strenge wieder zur Geltung zu bringen, und haben dem? entsprechend der Bewegung ihre kräftige Unterstützung geliehen.“ „Es ist schon bemerkt worden“, fährt der Bericht des National Industrial Conference Board unter Bezug? nähme auf frühere Darlegungen fort, „daß das älteste Beispiel eines Fünftagebetriebes, das wir bei unserer Untersuchung entdeckten, dem Wunsche der Sabbathbe? obachtung seine Entstehung verdankt. Es ist ebenfalls verzeichnet worden, daß die überwiegende Mehrheit der Fünftagebetriebe in und um New York City festgestellt wurde, der Stadt mit der stärksten jüdischen Bevölkerung der Welt. Außerdem befinden sich die meisten New Yorker Gesellschaften, die die Fünftagewoche eingeführt haben, in den Reihen der Textilindustrie, in der die Juden einen beherrschenden Einfluß haben, sowohl was die Lei?