Jeschurun · 1930-09-01 · Heft 9-12 (September 1930) · p. Seite 414

414 Exegetische Beiträge Raschi scheint der talmudischen Ansicht zu huldigen, die es mit טפח Handbreite7, d. h., die mit der Hand gehegt und gepflegt wurden zusammenbriDgt. Dieser Deutung, die quasi einen befriedigenden Gedanken involviert, folgten die meisten Kornmentatoren bis in der neuesten Zeit. Die meisten Uebersetzungen lauten demgemäss ״die ich aufgepflegt“8, ״die ich gepflegt“9 u. ä. m., um nur einige zu zitieren. Von dieser, wenn auch gedanklich annehmbaren Deutung, weil aber etymologisch unbegründet, unzufrieden, suchte Prof. Barth10 in den Fusstapfen Ibn Ganäh’s wandelnd, unser טפחתי mit dem arab. ספח kräftige Kinder hervorbringen, zusammenzuzubringen. Hingegen will F. Perles in seinem soeben erschiene־ nen, oben erwähnten Kommentar zu Klagl. טפחתי doch im Sinne von ״schlagen6, klatschen deuten, wobei er die LXX, wie ich schon erwähnte, zitiert und in ihrem Texte eine Korrektur vor־ nimmt. Dass dies zu Unrecht geschah wird sich bald erweisen. Wie es mir scheinen will ist unser טפח mit dem arab. טבח (bei üblichem Lautwechesel von ב mit ם), das neben ״kochen6 in der Intensivform (gerade wie unser טפח) gross machen, heranwachsen lassen, auferziehen (ein Kind) be־ deutet, zu identifizieren. Es ist das absolute Synonim vom ananschliessenden רבה grossziehen und hat weder mit טפח schlagen, klatschen, noch mit einwickeln, umhüllen oder überfliessen, auswerfen, zu tun, bei denen die wirklich sinn- 7) Vgl. seine Erklärung zu v. 20: עוללי מפוחים. ילדים רכים שעודם גדלים במפוחי אמותם. 8) So Oettli bei Strack-Zöckler; vgl. seine Anmerkung 7: טפח eigentl. palmis (טפח) gestare . . . 9) Löhr bei Nowack und Kautsch; vgl. seine Anmerk, zu מפוחים... das Abstractum des v. 22 sich findenden מפח pflegen, warten. So auch Ben Jehuda, Thes. tot. Hebr. טפח pflegen, hätscheln פירשו רוב המפרשים במשמעות גדול וטפול ופגוק. 10) a. a. O. ") Vgl. auch Tg. zu Num 24 10 u. a. Stellen mehr; ferner Sanhedrin 92 b וטפחו לו על פניו u. a. m.