Jeschurun · 1930-09-01 · Heft 9-12 (September 1930) · p. Seite 408

408 Juden der Welt erhaltet den Sabbath Linienführung der ganzen übrigen Jahreswoche zuge* wiesen ist. — Die Tochterreligionen des Judentums, Christentum und Islam, haben am jüdischen Sabbat gerührt; sie haben aber auch am ד׳ אלקנו ד אחד gerührt und ihrer Mutter die Hut des Allerheiligsten zurückgelassen. Sie haben ihre Ruhetage hingestellt als Ausklang und als Vorklang zum jüdischen Sabbat, zum Schabbos Bereschis. Damit ist in einem gewissen Sinne die klassische Deutung zu זכור ושמור erfüllt: ״ זכור מלפניו ושמור מאחריוDenk an den Sabbat schon vor ihm und hüte ihn auch nach ihm“. In der Mitte ste* hend zwischen des Islams Freitag und des Christentums Sonntag empfängt der Sabbat von hier wie von dort ein Stück gewollter oder ungewollter Anerkennung, streckt der im Welten־־ und Gottesgrund verwurzelte Baum seine schattenden, vor der zehrenden Brunst der Gottverlassen* heit schützenden Zweige nach hüben und nach drüben mütterlich aus. Nun aber, da durch den Blankotag der Sabbat hin* eingeworfen und hineingewürfelt werden soll in die Arbeitswoche, so daß man ihn gar nicht kennt und ihn suchen muß, um ihn zu finden; da die Namen ״Samstag“ und ״Sonnabend“, und die entsprechenden der anderen Länder nicht mehr den Sabbat bedeuten sollen, sondern einen beliebigen anderen Tag; da sein אות, sein Zeichen der Stete und der Bleibe, in das Kainszeichen der Unrast und des Wechsels gewandelt werden soll — nunmehr ruft uns Rabbi Jizchok sein זכור zu: זכור שלא תהא ״ מונה כדרך שאחרים מינים אלא תהא מונה לשם שבתDenkt daran, nicht zu zählen, wie die anderen zählen wollen, zählt ihr im Namen des Schabbos!“ Erhaltet ihr die von Uranfang gesetzte Zählung der Tage und Wochen 1m Zeichen des Sabbats und im Ziele des Sabbats; gebt nicht zu, daß dieser überzeitliche Zeitenzähler aus dem Gedächtnis und Blickfeld der Menschheit verschwinde! Nicht für euch und für das Judentum allein, für die ganze