Jeschurun · 1930-09-01 · Heft 9-12 (September 1930) · p. Seite 357

Ueber den Gebrauch der Himmelsrichtungen in der Bibel 357 39 und II Chr. VI10 im Südosten der Vorhalle (Ulam) aufgestellt war und die Priester aus ihrer Lischkah von Norden her zum Untertauchen an es herantraten, wie es Ezech. XL 45 u. 46 ausdrücklich angibt.* Daß schließlich in Jos. XV 5—12 die Umgrenzung des Anteils, den der Stamm Juda an Palästina bekam, mit Süden beginnt, ist erklärlich, weil dieser den südlichsten Teil des ganzen Landes bildete. Das Abschreiten der Grenze erfolgt so, daß das Gesicht dem Gebiete zuge* kehrt ist und dabei rechts herumgegangen wird, mithin im entgegengesetzten Sinne der Uhrzeiger nach Osten, Norden, Westen. Bei den übrigen sechs Losen ist eine Abgrenzung nach Himmelsrichtungen nicht angegeben. Die Gebiete für Ephraim und Menasche sowie für Bern jamin werden, wenn auch von anderem Ausgangspunkte her, im gleichen Sinne umgangen. Die bisher erörterten Stellen der Bibel behandelten fast durchweg abgeschlossene Gebiete, bei deren Umgrenzung ein Rundgang angebracht war. Wir wenden uns jetzt solchen zu, die über enge Abgrenzungen weit hinaus* reichen und einen Rundgang gar nicht zulassen, so daß die Himmelsrichtungen nur mehr äußerste Pole andeuten sollen. Hier tritt ם' nicht mehr in der Bedeutung Westen als westliches Meer auf, sondern von viel weiter reichen* dem Gesichtspunkte her als Meer schlechtweg, weshalb es den Süden bedeutet, weil, wie Mendelssohn und nach ihm auch Mandelkern in seiner Konkordanz bei die* * Bemerkenswert ist hier, wie R a s c h i zu I Reg. VII 39 in Widerspruch ist mit sich selbst II Chr. IV 10. Während er .an letzterer Stelle, die übrigens nach weitverbreiteter Vermutung gar nicht ihm zuzuschreiben ist. durchaus im Einklang steht mit dem Talmud, der זבחים נ׳יט dem כיור den Platz im Süden zuweist, erläutert er an ersterer die Worte ואת הים נתן מכתף הבית הימנית קדמה ממול בגב durch den Zusatz משוך מצד דרום לצד צפון וזהו קדמה מול נגב מקצוע מזרחית צפונית כבגד האדיר שבין כותל צפוני של בית לצד כותל העזרה וצד צפוני קרוי ממול בגכ משוך ומרוחק מן הדרום ואין מול וממול שוין בפתרון. Unsere Auffassung folgt dem רד״ק, der das קדמה מול נגב erklärt als כלפי מקצוע מזרחית דרומית שבעזרת כהנים.