Jeschurun · 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 293

Der Zionismus 293 Verstehen zugänglich. Wer den Zionismus etwa erst vom Erscheinen des Herzlichen ,Judenstaates“ im Jahre 1896 oder auch von den wenigen Jahrzehnten jüdischer Kolonisation her datieren wollte, die diesem Buche bereits vorangegangen waren, dem müßten sich in einer solcher Flächenperspektive sämtliche Linien auch der modernsten Entwicklung dieser Frage verzerren und vergröbern. Deshalb muß es erlaubt sein, unsere Darlegungen durch einen ausführlichen Rückblick zu unterbauen. Wenn wir die Bibel aufschlagen, finden wir gleich auf ihren ersten Blättern die Erzählung von der Vertreibung aus einer Heimat, freilich keiner irdischen, sondern einer göttliehen Heimat: dem Paradiese. Trotzdem ist mit dieser ersten Diaspora ein Ton angeschlagen, der von nun an auch die Verbindung des irdischen Landes Palästina mit dem jüdischen Volk beherrschen und als dauernden Wechsel zwischen An- Ziehung und Abstoßung charakterisieren soll. Dieser ersten paradiesischen Heimat, die am Ursprung des Menschengeschlechtes stand, entspricht eine letzte, messianische, die an seinem Ende stehen soll. Zwischen ihnen beiden ausgespannt verläuft nach jüdischer Auffassung die Geschichte der Menschheit, also gleichsam in Gottes Diaspora. Innerhalb dieses allgemeinen Galuth aber, in dem doch jedes Volk sein eigenes Land besitzt, trägt Israel sein Sondergaluth, dessen vollständiges Aufhören zugleich die Erlösung der gesamten Menschheit bedeutet. Deshalb also ist die Beziehung des jüdischen Volkes zu seinem Lande von vorneherein höchst problematisch, wenn auch durchaus politiv angelegt. Dem entspricht es auch, daß der erste Jude: Abraham — der erste Mensch: Adam, wird ja doch nicht als Jude gedacht — aus seinem Wohnlande Ur-Casdim (Babylon) von Gott in ein Land gerufen wird, das zunächst gar nicht näher nach Art und Lage bezeichnet ist, sondern von dem es nur heißt: ,.das Land, das ich Dir zeigen werde.“ Der für Abraham so spezifische Gottesgehorsam, der später auf die gewaltige Probe des Sohnesopfers gestellt werden soll, erweist