Jeschurun · 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 291

Die Entstehung des babylonischen Talmuds 291 Stellen können wir in den uns vorliegenden Talmudtexten mit Hinzufügungen der Saboraim rechnen, besonders da R. Scherira viele Zusätze annimmt. 4. Die abweichende Stellung des S. T. Ä. Besondere Betrachtung verdient noch die Bemerkung des S. T. Ä. ״Sie haben nichts hinzugefügt“. Wenn man keine Lücke annehmen will, muß man in den Worten von S. T. Ä. die Ablehnung saboräischer Einschiebungen sehen.40 Der entschiedene Ton mutet fast polemisch an. Andererseits sind uns aber saboräische Zusätze durch R. Scherira Gaon ausdrücklich bezeugt. Eine Erklärung des Widerspruches wird möglich, wenn wir beachten, daß S. T. A. spätestens im Jahre 884,41 also ein Jahrhundert vor der Iggeret R. Scheriras, abgeschlossen ist, und daß er keinesfalls auf Pumbeditaner Ueberlieferung zurückgeht.42 Es ist also durchaus möglich, daß die Talmudtexte, die dem Verfasser des S. T. Ä. Vorlagen, noch keine saboräischen Zusätze hatten.43 Vielleicht wollte der Verfasser auch gegen die Legitimität solcher Einschiebungen pro- 40 Um einen Widerspruch zwischen S. J. Ä. und R. Scherira zu vermeiden, will Halevy (Dor. Har. III, S. 36) die Bemerkung erst auf die späteren Saboraim beziehen, nicht auf die erste Generation. Doch ist dies nach unseren Texten sehr unwahrscheinlich. Nach dem kurzen Ueberblick über die Epoche der Saboraim sagt S. T. Ä. Wollte S. T. Ä. die Charakterisierung ihrer Tätigkeit nicht für alle Saboraim gelten lassen, so hätte er zwischen den \Generationen irgendwie unterscheiden müssen. Wenn man keine Lücken in den Worten des S. T. Ä. annehmen will, wozu kein innerer Grund vorliegt, so muß man aus ihnen die Äblehnung der!Zusätze für alle Saboraim entnehmen. — 41 ed. Großberg, s. 66, ומברייתו של עולם יש היום ד׳ אלפיבם ׳ותרמ״ד ולמנין יוונים אלף וקצ״ה (כצ״ל) Machsor. Vitry, s. 484, hat versehentlich אלף ותרמ״ז statt יד׳ אלפים ותרמ״ד 42 Vgl. hierzu Ä. Epstein, Harkay — Festschrift, hebr. Teil, S. 166, und Äuerbach, Jeschurun XV, S. 200 ff. 43 Vgl. hierzu, die oben angeführte Änsicht Brülls, daß die Zusätze der Saboraim nicht von ihnen stammen, sondern erst später den Texten eingefügt wurden.