Jeschurun · 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 281

Die Entstehung des babylonischen Talmuds 281 Seder Tanna im undÄmoraim,2 (S. T. A.) sie hätten von sich aus keinerlei Zusätze gemacht und nichts ausgeschie״ den, hätten aber den Talmud in Abschnitte eingeteilt.3 Da die Einteilung der Mischna in Perakim bereits den älteren Amoraim bekannt war,4 hat S. T. A. wohl die Unterabteilungen des Talmuds innerhalb die Besprechungen der einzelnen Mischnajot im Auge. In seinem bekannten Sendschreiben an die Kairuaner Ge״ meinde im Jahre 987 bemerkt R. Scherira Gaon über die Tätigkeit der Saboraim erst ganz allgemein: Was (im Talmud noch) unentschieden war, erklärten sie.5 Dann führt er einige Talmudstellen an, die durch ihre saboräischen Referenten als Zusätze der Saboraim gekennzeichnet werden.6 Weiter be- 2 Vgl. Jeschurun XV, S. 188 ff. לא הוסיפו ולא הפליגו מדעתן כלום ולע תקנו פרקים שבכל תנויין כסדרן 3 ed. Luzatto, S. 138; ed. Großberg S. 68; Machsor. Vitry, S. 484. Zur Bedeutung des לא הפליגו vgl. Tosefta Gittin vn (V), 8 לא נתכוון זה ״ אלא להפליגהer will sie nur abweisen“ und Sukka 27b לא מפני ״ שהפליגו בדבריכםnicht etwa, weil er ihn mit Worten abweisen wollte“. — Zu der im Texte gegebenen Erklärung des Satzes vgl. Halevy, Dor. Har. III, S. 36. — W. Jawitz, Toledot Isr. IX, S. 223 sieht in den Worten תקנו פרקים den Hinweis auf die Einfügungen der kurzen Einleitungsworte vor Zitaten von Mischnajot, Baraitot und Aussprüchen der älteren Amoraim wie תבן; תניא; תנינא; תנו רבנן; אתמר und auch der Einleitungsworte zu Sugiot wie;בימא כתנאי גופא ן אמר מר sowie לישגא אחרינא•— Brüll, Jahrbücher für jüd. Gesch. u. Lit., II, S. 67, will פרקא als Lehrvortrag fassen und meint, nach S. T. A. hätten die Saboraim nur ״die gemaristischen Erläuterungen zu den Mischna's nach der Reihenfolge derselben in Ordnung ge״ bracht“. לא הפליגו übersetzt Brüll: ״sie haben nichts erweitert“. Nach dieser Uebersetzung läge aber wohl eine Tautologie vor. 4 Vgl. Sukka 22b; Jebam. 9a; B. m. 35a; Erach. 18b; Nid. 65b. 5 Iggeret R. Scherira Gaon ed. Lewin, S. 69 ff. וכל מאי דהוה תלי וקאי פרשוה♦ 6 Die agadische Andeutung des Ortsnamens Ziklag in Gittin 7a, die nach R. Scheriras Text von dem Sabora R. Achai aus Be Chatim gegeben wird. Unsere Texte hat R. Acha aus Be Chusaa. — Die in unseren Ausgaben in Sanh. 43a anonym angeführte Erklärung לא התנדבו נשים יקרות משל מיז הא ודאי מסתברא משל צבור stammt nach 7