Jeschurun · 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 277

Exegetische Beiträge 277 All die vielen Worte sind gemacht, nur weil dieser Erklärer nicht aus dem Circulus vitiosus der früheren Erklärer herauskonnte, und eine innere Stimme ihm sagte, daß dies alles doch nur Gezwungenes, die vorhandenen Schwierigkeiten nicht Beseitigendes sind. Er windet und dreht sich, um doch etwas Befriedigendes zu erringen. Er bemerkt dabei nicht, daß unsere Stelle keineswegs mit Ri 16, 1 zu vergleichen ist. Dort ist das Verbum הוגד oder נאמר im לאמר quasi enthalten,4 während in unserer Stelle ist ein Verbum פשעת׳ מרדת קמת oder so ähnlich mit Nichtem angedeutet ist. Ehrlich5 schreibt: Für שחתך ist mit andern שחתיך zu lesen und בי nach LXXund Syr. in מי zu ändern. Dagegen ist es durchaus unnötig כי nach diesen beiden Versionen zu streichen und בעזרך in בעזךיך zu ändern; vgl. Ex. 18, 4: Deut. 33, 26; Ps. 146, 5 und besonders Nah. 3, 9. Keil (mit vielen Neueren) meint: שחתך faßt weder die Verba v. 8 zusammen (Hitzig), noch wird durch V. 10 erläutert, woraus man sieht, daß mit V. 9 eine neue Gedankenreihe anfängt. שחת bezeichnet hier nicht wie Dt. 32, 5, 9, 12; Ex. 32, 7 verderbt handeln, sondern ins Verderben bringen, zu Grunde richten, wie Ge. 6, 17; Nm. 32/15 u. a. m. Der Satz כי בי läßt sich nicht anders fassen, als das man aus ,dem Suffix an שחתך das Pron. אתד־־ז als Subjekt ergänzt. Das stürzt dich ins Unglück, daß du gegen mich, der ich deine Hilfe bin, dich aufgelehnt hast (von mir gesperrt. G.) Es ist derselbe Weg, den die alten Exegeten eingeschlagen haben. So schreibt auch Orelli (bei Strack-Zöckler) z. St. V. 9 bildet keinen vollständigen Gedanken. Wahrscheinlich 4 Vgl. Jesaia mit Kommentar אור בהיר von S. Bermann, S. 29, Anm. 12, der mit Recht schreibt: לפעמים כותבי כ״ק הבליעו מלה או מלות שיש להשלימן ממלות דומות שאחריהן או לפניהן אף שהן שונות מעט באותיותיהן או שהשמיטו מלות שיש להשלימן ממלות דומות שיש בהמשך הדבור אף שלפעמים אינן דומות לגמרי* Vgl. seine Beispiele aus Jes. 1, 27; 5, 16; 7, 5; 8, 19; 10, 1; 11, 6; 15, 5; 17, 5; 23, 30 Ge 18, 21; 41, 56; 7. 5 Randglossen zur hebr. Bibel V. S. 208.