Jeschurun · 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 236

236 Einleitungswissenschaft in den jüd. Schulen Italiens usw. Uebersetzung folgen und bleiben für jede weitere Aufklärung seiner Herkunft dankbar. — ״Was den Verfasser dieses Buches der Klagelieder angeht, so gibt es Einige, welche glauben, es sei der Prophet Jeremia, und andere, die dies leugnen. Der größere Teil scheint der ersteren Meinung zuzuneigen. In der Tat scheint sie die wahrscheinlichere zu sein, ja fast wie gewiß, besonders im Hinblick auf die Stglgleichheit zwischen diesen Klageliedern und dem Buche seiner Prophetie, wovon wir folgende Beispiele bringen wollen: Jeremia: Klagelieder: 12,1 שלו כל בוגדי בגד, Kein anderes Beispiel findet sich in der heil, Schrift von diesem Verbum, das ohne למ״ד הפעל angewandet ist, während die Wurzel שלה ist, 8,18 עלי לבי חיי 48,43 פחד ופחת ופח 6,14 8,11 שבר בת עמי 6,14 14,13 wird von den falsehen Phropheten gesprochen גי בא ירמי׳ א' בית הבור 37,16 כלה מקללוני 15,10 אויביה שלו 1,5 כי רבות אנחותי ולבי דוי 1,22 פחד ופחת 3,47 שבר בת עמי;4,10;3,47;2,11 2,14 völlig das Gleiche צמתי בבור חיי 3,53 הייתי שחוק לכל עמי 3,14 In Klagelieder III findet sich fernerhin eine so klare Be- Schreibung seiner eigenen Bedrängnisse, ganz so wie sie in seiner Geschichte beschrieben sind, daß nur ein bewußtes Vorurteil es noch leugnen mag, daß die Tatsache sich mit so festen Beweisen zu erhärten scheint. Jeder, der die Verschiedenheit oder Uebereinstimmung des Stgls beobachtet, wird ohne Zweifel unserer Meinung sein. Ob diese Klagelieder aber diejenigen sind, die auf Gottes Geheiß vom Propheten geschrieben und dem Baruch diktiert wurden, wie Jer. 36 zu ersehen, darüber gibt es zwischen uns wieder verschiedene Meinungen. Ich meine annehmen