Jeschurun · 1930-05-01 · Heft 5-8 (Mai 1930) · p. Seite 188

188 Die Schranke Vorstehendes sind ein paar schlichte Worte, die bei der Eröffnung dieses Sommersemesters als דברי מוסר an die Hörer des Rabbinerseminars gerichtet wurden. (Sie pflegen dem üblichen wissenschaftlichen Eröffnungsvortrag und der halachischen פתיחה vorauszugehen.) Es sind durchaus anspruchslose Ausführungen. Grundsätzliches und Grundlegendes wird mehr in den Entlassungsreden von mir dargestellt. Ich wähle sie, weil ich über den letzten Weltkongreß des liberalen Judentums einige Worte sagen will und hier an einem Beispiel gezeigt werden kann (das nicht ad hoc gewählt, keine polemische Absicht hatte und ein rechtes מסיח לפי תמר war), wie tief die Kluft zwischen dem überlieferungstreuen und dem liberalen Judentum ist, das auf dem Kongreß zu Worte kam. Der prinzipielle Gegensatz ist s. Zt. so deutlich im ״Riehtlinienstreit“1 herausgestellt worden, daß er hier nicht wiederholt zu werden braucht. Er ist mit einem Worte dadurch gekennzeichnet, daß der Blickpunkt für die ,,Schranke“ fehlt. Ueber *Einstellungen läßt sich nicht streiten. Was aber zu verhängnisvollen Folgen führen muß, das ist der Umstand, daß es offenbar auch an der Einfühlungsfähigkeit dafür fehlt, was dem überlieferungstreuen Judentum das biblisch-talmudische Gesetz bedeutet. Ich möchte nicht mit Josef Carlebach in seinem vornehmen und doch eindringlichen Aufsatz: ״Das Maximum der Religion“ mangelnde Kenntnis dafür verantwortlich machen. Mir scheint es mehr eine Folge der Entfremdung zu sein, die dazu geführt, daß man die Tragweite, die dem Gesamtgeist einer talmudischen Institution für den gesetzestreuen Juden innewohnt, nicht mehr zu werten vermag. 1 Vgl. J. Wohlgemuth ,,Die Richtlinien zu einem Programm für das liberale Judentum“, Frankfurt a. M., 1913; C. Seligmann ״Eine Abrechnung mit Herrn Dr. Wohlgemuth usw.“, Frankfurt a. M., 1913; S. Samuel ״Zur Weiterbildung des Judentums“, Berlin 1913; J. Wohlgemuth ״Gesetzestreues und liberales Judentum“, Frankfürt a. M., 1913.