Jeschurun · 1930-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1930) · p. Seite 76

76 Zionismus und alle, die gläubig dem rätselhaften Gang des Geschehens gegenüberstehen, könnten ja die überraschende Wendung ehrfürchtig bestaunen. Ohne das messianische Zeitalter vorwegzunehmen — wie es in gewissen Ideologien mit Trotz zum Ausdruck kommt — ist im und durch den Zionismus die größte, umfassendste und radikalste Lösung der Selbstbefreiung des jüdischen Volkes inauguriert. Hier ist das Maximum an menschlichem Können ernstlich eingesetzt — die jüdische Nation erweist durch die relativ kleine Schar der bereiten Mensehen, welches Ausmaß an geschichtlichen Kräften ihr noch verblieben ist. Diese Potenzen werden aber nicht um eines Experiments willen entbunden und aktualisiert, sondern als Antwort auf eine verzweifelte Situation jüdischer Individuen und Gruppen. Denn alles, was Landau über die den großen Kraftzentren der Judenheit drohenden Gefahren sagt und woraus er Argumente gegen den Zionismus herleitet, kann ohne Demagogie gerade in unser System der Motivation eingebaut werden. Die zionistische Bewegung hat in etwas über dreißig Jahren durch das Medium der zionistischen Organisation wirklieh umwälzend gewirkt. Ein sehr erheblicher Teil unserer Aspirationen ist in das Stadium der Realisierung eingetreten. Die gesamte Kulturwelt schaut auf den Aufbau Erez Jisraels und nimmt leidenschaftlich für oder wider Stellung. Keiner blickt indifferent auf unser Land und sein Wiedererstehen. Darum ist eine erneute Darstellung dessen, was dort an Wunderbarem sich abspielt, hier überflüssig. Wir dürfen mit Stolz sagen, daß weder Juden noch Nichtjuden an eine solche Leistung unserer Menschen geglaubt haben. Wichtiger ist, hier andeutungsweise davon zu sprechen, welche Umwälzungen der Zionismus durch seine theoretischen Grundlagen und praktischen Ergebnisse in der Judenheit hervorgerufen hat. Wertvolle, fast dem Judentum entfremdete, wenn nicht verlorene Menschen blieben nicht nur ihm dem Scheine nach zugehörig, sondern entdeckten in sich außer-