Jeschurun · 1930-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1930) · p. Seite 14

14 Nochmals Cheber Ir hanim ist es vorgeschriebene Satzung; bei denen, die ich noch anführe, ותיקין׳ טובלי שחרית׳ אנשי כעשה׳ חסידיב׳ מעמדות usw. sind es freiwillig übernommene höhere Pflichten, wobei mir stets die Gemeinde der Essener und die im Talmud wiederholt genannte קהלא קדישא oder עדה קדושת als Muster vorschwebte. Das alles habe ich in meinem Werke ״Synagogale Altertümer“, erschienen Berlin 1922, noch weiter und eingehender ausgeführt; ich konnte nicht bemerken, daß W. von diesem Werke Gebrauch gemacht habe. Ich will daraus Herrn W. keinen Vorwurf machen, aber bedauern muß ich diese Sache, denn in den Ausführungen von W. in Jeschurun a. O. S. 245 kommen Worte vor, die vielleicht ungeschrieben geblieben wären, wenn W. vorher das, was hier zu studieren war, studiert hätte.;,Von dieser ,,Synagoge höherer Ordnung“, einem recht dunklen und unklaren, wenn ich nicht irre von K. neu eingeführten Begriff, führt uns der Autor in zum Teil mystisch gehaltenen Ausführungen zum הבר עיר “! Es ist wahr, daß der Begriff ״Synagoge höherer Ordnung“ von mir eingeführt wurde; ich hoffe, daß er sich auch halten wird. Ich habe vorerst in Jahrbuch S. 217, Anm. 3 הבר עיר mit Täyiia tTjc 7rdx60)c und mit ordo identifiziert. In ,,'Synagogale Altertümer“ S. 137 schrieb ich: ״Wir haben die ״Zehn Müßigen als eine Art von Synagogenausschuß aufgefaßt (oben S. 104), haben in dem Worte כנסת im prägnanten Sinne dieselbe Behörde erkannt (oben S. 110) und haben bereits angedeutet, daß der in einer stadtrömischen, ausnahmsweise lateinisch abgefaßten Inschrift gebrauchte Ausdruck circhon sfynagogae] cdti orcünis . . . ganz in derselben Weise zu deuten ist: Archon der Synagoge höheren Ranges; das ist: der Mann — er hieß L. Maecius — fungierte als Archon in dem im höheren Sinne ״Synagoge“ zu nennenden Synagogenausschuß sämtlicher Synagogen zu Rom“. Ich glaube, daß diese Worte genug verständlich sind, und daß meine Definition der ״höheren“ Synagoge nicht verdient ״mystisch“ genannt zu werden. Zugleich ist ersichtlich, daß meine ״höhere“ Synagoge einfach Uebersetzung ist von lat. synagogae alti ordinis. Synag. Ar. S. 258 habe ich die siebenzeilige lateinische Inschrift ganz abgedruckt und zu erklären gesucht; denn einiges gab es darin zu erklären. Zugleich verweise ich das. Anm. 2 auf Codex Theodos. XII, 1, 158, wo prdo von Juden gebraucht wird. Gegenwärtig habe ich noch Folgendes hinzuzufügen: Die Mitglieder eines Collegium heißen insgesamt ordo (Th. Mommsen, Gesamm. Schriften III, 421, gerade in Besprechung der Synagogen). Mit unserem altus ordo ist Collegium magnum zu vergleichen (Mommsen ib. III, 72). Man unterscheidet forma und ordo. Die niederen Offizialen werden dem