Jeschurun · 1929-11-01 · Heft 11-12 (November 1929) · p. Seite 582

582 Voll- und Halbjudentum im heutigen Frankreich Stellers kann nicht stark genug verurteilt werden. Wir sind weit entfernt, hier eine Apologie zugunsten der Ostjuden zu versuchen; am wenigsten wollen wir jene Sorte deklassierter Ostjuden in Schutz nehmen, die, nicht gefesselt durch Tradition und Gotteslehre, in fremde Länder einwandern, um in ihrem skrupellosen Erwerbssinn, aller seelischen Hemmungen bar, alles feilzubieten: Ehre, Glauben, Menschenwürde. Doch es kommt fast einem Sykophantentum gleich, wenn man wie hier alle Ostjuden über einen Kamm scheren und von den Ostjuden als einer geschäftlich und moralisch unter wertigen Menschenklasse sprechen wollte.1) Das Exempel ad hominem, das der Verfasser uns im Falle Dusseigneur vorführt, ist kein Typus und darf auch nicht als solcher und einziger vorgeführt werden. Ein Dichter soll auch ein Richter und Mensch sein; es soll auch in anderen, nicht]üdischen Kreisen Bilderfalscher gegeben haben und Maler, die ihre Bilder Vertragswidrig anderweitig verkauft haben. Es wäre vom Dichter billig und gerecht gewesen, das Vorurteil Springers gegen die Ostjuden als ein solches geißeln, bezw. von einem anderen französischen Juden geißeln zu lassen (an einer Stelle versucht es die ostjüdische Braut, aber mit sehr wirkungslosen Worten). Es wäre gerecht und unschwer für den Dichter gewesen, auf das Große und Einzigwertige der ostjüdischen Brüder hinzuweisen, auf ihre eigene Geisteskultur, auf ihren aller Hindarnisse spottenden Lernbetrieb, ihre familien- und rassenbildende Traditionstreue im weitesten Sinne, auf das Kräftereservoir geistiger und psychischer Energien, aus dem auch wir im Westen schöpfen — alles Faktoren, auf die der Westjude (auch der Franzose) mit Dank und Hochachtung hinblicken sollte. (Man blicke z. B. in ein englisches oder amerikanisches jüdisches Wochenblatt, und man nimmt mit Staunen wahr, wie an der Spitze fast aller jüdischer Organisationen und Institutionen dieser Wirtsländer ostjüdische Namen in Masse, sogar ב) vgl. J. Wohlgemut!!, Das Bildungsproblem in der Ostjudenfrage, S. 19 ff.