Jeschurun · 1929-11-01 · Heft 11-12 (November 1929) · p. Seite 563

Einfühlung in das Empfindungsleben der Tiere 563 warum streitest du mit mir; habe ich denn euch etwas genommen? doch nur aus der Herde des Hirten.173 Treffend gezeichnet, daß es sich hier doch eigentlich um eine Wolfsmoral handelt, obgleich der Satz für ausgesprochene zänkische Menschen seine Geltung hat.171 Moab und Midjan, die Erbfeinde verbünden sich gegen Israel, um es durch Bileam verfluchen zu lassen: Zwei Hunde bellten sich immer an; da kam ein Wolf über einen; der andere sagte sich, wenn ich ihm nicht helfe, dann tötet er ihn und kommt morgen über mich.175 Gott führte Jakob nach Äogupten, wie eine Kuh, die man vergeblich nach der Fleischbank zu zerren sucht bis man ihr Junges vor ihr herführt und sie dann willig folgt.170' Der Schwanz der Schlange sagte zum Kopf: ich will zuerst gehen; da warf er sie einmal ins Wasser, einmal ins Feuer, einmal in die Dornen; so ist es, wenn die Kleinen nicht aut die Großen hören wollen.177 Werden diese Gebeine wieder aufleben? (Ez. 37, 3): einem Vogel gleich, den der Jäger in der Hand hat. Er trifft einen und fragt ihn: Was ist das in meiner Hand, lebend oder tot? 173 Jalkut Num. § 765 (Balak 2. Äbs.). 174 Daß in den Sprüchen es sich manchmal um Regeln handelt, die dem Spruchschatz des Volkes entnommen sind, vor den Änforderungen der Moral für alle Verhältnisse aber nicht bestehen können, läßt sich mehrfach belegen; vgl. die Heftigkeit gegen den, der eine Bürgschaft übernimmt (Spr. 6, 1—5; 22, 26 ff.), während die liebernähme einer Bürgschaft doch ein Äkt der Erweisung von Liebestaten ist. Sie drücken eine relative Wahrheit aus, die in gewissen Situationen, wo ihre Äußerachtlassung zu allzuschweren Folgen führt, ihr Recht hat. Vgl. auch Jer. Sanh. 22 b Z. 21 v. u.r wo der Mischnah: ,,Sei ein Schweif bei den Löwen und nicht der Kopf bei den Füchsen“ (Rboth 4, 20) das Sprichwort entgegengehalten wird: ,;Sei der Kopf bei den Füchsen und nicht Schweif bei den Löwen.“ 175 Num. R. 20, 4. 176 Gen. R. 76, 1. 177 Dt. R. 1, 8.