Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 16 (1929)
- Issue
- Heft 9-10 (September 1929)
- Date
- 1929-09-01
- Page
- Seite 486 (sequence 64)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
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486 Der XVI. Zionistenkongreß und die erste Tagung usw. Ächad Haam und Klatzkin auseinander und legte in seiner Aufsatzserie :Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum ganz gewiß die reifste Stellungnahme der Orthodoxie zu unserem Thema nieder. Es wird an späterer Stelle noch auf Gelingen und Versagen dieser Kritik zurückzukommen sein. In Unnas Beitrag: ,,Ueber nationale Erziehung“ ge״ langt das Ringen eines durch weniger Vorurteile gehemmten Mannes zu sympathischem Ausdruck. Zwar kann er sich nicht für den Zionismus entscheiden, blickt aber wehmütig in die Vergangenheit und meint, es sei ,,vielleicht ein schwerer Feh״ ler seitens der Orthodoxie gewesen, daß sie sich der aufkei״ menden nationalen Bewegung nicht angeschlossen hat usw.“ Struck nimmt lediglich polemisch zu Wohlgemuths Artikel über Achad Haam Stellung. Blau versucht bereits eine zu״ sammenhängende Gedankenführung und gestaltet wirkungsvoll die synthetische Aufgabe des Misrachi gegenüber den Begriffen Nation und Religion. Meine beiden Parteifreunde begegnen recht ernergischen, z. T. heftigen Entgegnungen des Her״ ausgebers (ich habe zwecks Nennung der Autoren und Abhand״ lungen den ,Jeschurun“ nicht systematisch durchgesehen, son״ dern mich im wesentlichen auf mein Gedächtnis verlassen. Es könnte meine Aufzählung also unvollständig sein). Fast alle zitierten Arbeiten, insbesondere die dem Zio״ nismus abholden, verharren im Grundsätzlichen. Es fehlt fast völlig an kritischer Erfassung zionistischer Leistung. Die״ ser Feststellung parallel geht die andere, daß die Ausein״ andersetzung im wesentlichen mit dem Jahre 1919 ihren Abschluß findet. Die Epoche der entschlossenen und ein״ zigartigen Verwirklichung findet keinen Widerhall. Kann man ihr Interesse, kritische Beziehung nur deshalb versagen, weil man das Prinzip ablehnt? — Das eine Verdienst hat Landau gewiß: er hat die neue Phase der Auseinandersetzung mit dem realen Werk, mit den Objektiva״ tionen des Zionismus eingeleitet. Ob er dieser selbstgesetzten Aufgabe auch nur einigermaßen gerecht geworden ist, sei nun״ mehr untersucht.