Jeschurun · 1929-09-01 · Heft 9-10 (September 1929) · p. Seite 483

״Splitter und Balken“ 483 Ich glaube daher, daß das Bild anders aufzufassen ist als man bisher annahm, und ich will nun kurz darlegen, um was für einen Vergleich es sich m. E. hierbei handelt. Der Spruch lautet im Talmud folgendermaßen: ״Es sprach R. Tarfon: Es sollte mich wundern, wenn es in diesem Zeitalter jemanden gibt, der Zurechtweisung (תוכחה) annimmt. Wenn man ihm sagt: טול קיסם מכין עיניך Nimm den Splitter von zwischen deinen Äugen, dann erwidert er: טול קורה מבין עיניך Nimm den Balken von zwischen deinen Äugen.“ (Ärachin 16 b). Äuch B. batra 15 b findet sich der Spruch und zwar mit der gleichen auffallenden Bezeichnung ״von zwischen deinen Äugen.“1) Es heißt also im Talmud nicht ״aus deinem Äuge“ in der Einzahl, sondern es ist von beiden Äugen die Rede, während Splitter und Balken in der Einzahl stehen, was auffallend ist, da doch ein Splitter oder ein Baiken nicht zugleich in beiden Äugen, sondern nur in einem sitzen kann. Es heißt ferner ״ מבין עיניךvon zwischen deinen Äugen“. Was bedeutet das? Schon in der Bibel wird der Ausdruck בין עיניך nicht in wörtlichem Sinne, sondern in der Bedeutung ״in der Riehtung zwischen deinen Äugen“ gebraucht. 2 M. 13, 9, 16 bezeichnet er die Stirn, wie die Ueberlieferung lehrt und übrigens auch in der Textbibel von Kautzsch übersetzt wird. Ebenso bedeutet בין עיניו Dan. 8, 5, 21 die Stirn. Äuch Ez. 31, 3, 10, 14 בין עבתיב und Ob. 1, 4 בין כוכבים ist nicht wörtlich aufzufassen. Ebenso dürfte das schwierige מבין שדיה Hos. 2, 4 möglicherweise den Schoß bezeichnen. Ich bin daher der Meinung, daß in unserm Spruch der Äusdruck ״von zwischen deinen Äugen“ nicht wörtlich zu nehmen ist, sondern ebenfalls im Sinne von ״in der Richtung zwischen deinen Äugen“ angewandt wird. Er ist ein euphemistischer Ausdruck und bezieht sich in Wirklichkeit auf die Nase. Das 2) Die Korrektur ״ מבין שניךvon zwischen deinen Zähnen“, die sich in der ersten Satzhälfte bei manchen findet, ist ohne Sinn..