Jeschurun · 1929-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1929) · p. Seite 334

334 Moses Mendelssohn und das thoratreue Judentum die Aneignung der allgemeinen Bildung, die Ächtung des jüdischen Namens, die Vertretung des ganzen Judentums nach Außen und Innen, das erhabene Vorbild eines echt jüdischen gesetzestreuen Wandels und einer innigen, opferbereiten lieberzeugung für das ganze ungeschmälerte biblisch-rabbinische Judentum Hand in Hand mit umfassendstem Wissen und tiefer Erkenntnis auf allen Gebieten der Wissenschaft.“9 Der Jahrgang des ,Jeschurun“, in dem wir dieses lesen, ist zwar von Julius Hirsch, dem Sohne Samson Raphael Hirschs herausgegeben. Aber diese Sätze sind zu Lebzeiten des großen Vaters geschrieben. Und Esriel Hildesheimer schließt seinen Vortrag über Moses Mendelssohn10 mit den Worten: ,,Darum soll der heutige Tag uns eine erneute Mahnung sein, in unserem Denken dem Beispiele Moses Mendelssohn zu folgen und seine große Lehren nicht nur uns selbst tief ins Herz zu graben und zur Richtschnur zu machen im praktischen Leben, sondern dieselbe Gesinnung auch in unseren Kindern und Kindeskindern zu warten und zu pflegen.“ 1י Ist der Dithyrambus, den wir von dem Sohne S. R. Hirschs gebracht, völlig im Geiste seines Vaters? Das ist nicht ohne Weiteres zu bejahen. Im 18. der ,,Neunzehn Briefe“ heißt es: Denn nun, als das äußere Joch sich zu lüften begann und der Geist sich freier rege fühlte, trat wieder eine hochhervorglänzende höchst achtbare Persönlichkeit auf, die wieder durch ihre Persönlichkeil die Entwicklung bis auf den heutigen Tag geleitet. — Sie selbst, ihre freiere Geistesentwicklung auch nicht aus dem Judentum geschöpft habend, eigentlich groß in philosophischen Disziplinen der Metaphysik und Äesthetik, Thnach nur philologisch-ästhetisch entwickelnd, das Judentum als Wissenschaft- 9 ebendaselbst S. 839 Sp. 1. 10 abgedruckt in der von seinem Sohne Hirsch Hildesheimer herausgegebenen ״Jüdischen Presse“, Jahrg. 1886 Nr. 1 u. 2. 11 ebds. S. 15 Sp. 1.