Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 16 (1929)
- Issue
- Heft 5-6 (Mai 1929)
- Date
- 1929-05-01
- Page
- Seite 283 (sequence 65)
- Language
- German
- Belongs to
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Rückwirkungen der wirtschaftlichen Entwicklung usw. 283 und Pinsel und Maler geworden? Unsere Zeit, die immer mehr und mehr im Begriffe ist, nicht nur in die Geheimnisse des Himmels, sondern was noch mehr ist, in die Geheimnisse der Erde, in die Geheimnisse des Lebens einzudringen, und die Gesetze zu erspähen, um mit ihnen die Zauberformel zu belauschen, denen die Kräfte der Natur gehorchen, und wo jedes neuentdeckte Wunder der Natur nicht, wie man spricht, für die müßige Wissenschaft, sondern sofort für praktische Zwecke, für Vermehrung der Güter und Genüsse der Menschen verwendet wird; unsere Zeit, in welcher eben die Be״ zwingung der Natur durch den Menschengeisi, die In״ dustrie, fast als der einzige rettende Gott verehrt wird, dessen Ältäre allein nie leer stehen — unsere Zeit könnte des Sabbaths entraten?“ Damals kannte man aber noch keine aus humanitärem Gesichtspunkte, infolge sozialer Unzufriedenheit und aus end״ lieh erkannter wirtschaftlicher Nützlichkeit, staatlich verord״ nete Sonntagsruhe, die unserem Sabbath so verhängnisvoll wurde. Das erste Verbot der Sonntagsarbeit wurde in der Gewerbeordnung im Jahre 1879 in der Schweiz erlassen, und in Deutschland erst 1891. Wenn S. R. H. ז״ל die Forderung auf gestellt hat, ״daß der europäische Mensch sechs Tage der Erde dienen möge und sie beherrsche, sechs Tage arbeite und sein Werk schaffe, mit jedem siebenten Tage von seinem wölken״ und blitz״ gebauten Herrscherthrone herniedersteige um in anbetungs״ voller Demut seine Welt und sich dem Einen huldigend zu Füßen zu legen“, so hat er nicht ahnen können, daß diese Losung bald zur Tat werden wird, nur nicht in dem von ihm gewollten Sinne. Mitten in der nichtjüdischen Welt lebend, sah Israel, wie der Sabbath in die sechs Arbeitstage der Woche hineingestellt wurde, und der, in der technisierten Wirtschaft konzedierte und inthronierte, siebente Ruhefag der Sonntag wurde. Für den Juden hieß es fortan: Fünf Tage sollst Du arbeiten, und zwei Tage sollst Du feiern! Die Folgen sind bekannt. ‘