Jeschurun · 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 282

282 Rückwirkungen der wirtschaftlichen Entwicklung usw. Rückwirkungen der wirtschaftlichen Entwicklung auf die Sabbbathheiligung.* Von Dr. Samuel Grüaberg, Berlin. Bei der Darstellung der Vorgänge und Zustände im Leben der Völker, wie sie sich im Laufe der Zeit gestaltet haben, bei der Schilderung ihrer Beziehungen und ihrer bedeutungs״ vollsten Erscheinungen, teilen die Historiker die Zeit in Epochen und Zeitalter, schreiben von Altertum, Mittelalter, neuer und neuester Zeit. Die Nationalökonomen lieben es, von vorkapitalistischer und kapitalistischer Zeit zu sprechen. Bei der Behandlung unseres Themas scheint es mir richtig, von einer vortechnischen und einer technischen Zeit zu reden, wollen wir den Zeitpunkt finden, an dem die Rück-־ Wirkungen der wirtschaftlichen Entwickelung auf die Sabbath״ Heiligung merklich einsetzen, in dem neue Faktoren auf den Plan traten, die so schicksalbestimmend auf die heiligste In״ stitution unserer Religion geworden sind. Denn es soll gleich darauf hingewiesen werden, daß das Gebot זכור [שמור] אר־ז יום השבת לקדשו bzw. das Verbot der Sabbathentweihung, im Laufe der Geschichte, auf verschiedenartige Gegnerschaft gestoßen sind, doch niemals so gefährdet waren wie in unserer Zeit, die im Zeichen der Technik und ihrer Auswirkungen steht Der große Samson Rafael Hirsch זצ״ל der gottbegnadete Verherrlicher der Sabbathidee, ahnte schon zu seiner Zeit, als er seinen Aufsatz ״Der jüdische Sabbath“ schrieb, die große Gefahr, die unserem Sabbath von dieser Seite immer mehr drohen wird. . . . ״Und unsere Zeit — so fragte er —־ könnte des Sabbaths entraten? Unsere Zeit, in welcher der Geist der Erfindungen und Künste der Menschengröße eine nie geahnte Hoheit bereitet? Wo Wölken unsere Rosse und Blitze unsere Boten und Sonnenstrahlen unsere Farben * Referat gehalten auf der Tagung der Vereinigung traditionellgestzestreuer Rabbiner Deutschlands am 11. Ijar 5689.