Jeschurun · 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 265

? חבר עיר Was ist 265 wußtsein haben, in dem cheber ir eine jederzeit zuverlässige Vertretung zu haben. Daß dies auch in dem sgnagogalen Gebiet so war, zeigte sich uns beim mussaf-Gebet. In einer Stadt, in der sich eine die Gesamtgemeinde repräsentierende gottesdienstliche Organisation des ח״ע befindet, galt der in dieser gesprochene Priestersegen für alle Einwohner; auch für die nicht Anwesenden. Wenn darum in anderen Gotteshäusern der Stadt in dem Äeußeren der segenspendenden kohanim sich auch Fehler zeigten, die im allgemeinen anstößig waren, so konnte man darüber hinwegsehen, da ja im ה״ע ein für alle geltender Segen ohnedies gesprochen wurde.19 Wir hätten auch hier wieder einen Einblick in den Kern des Wesens des ח״ע gewonnen. — — — — — Wir sind am Ende unserer Untersuchungen angelangt. Ein kurzer zusammenfassender Rückblick lehrt uns: Keinesfalls kann חבר עיר als Gesamtheit der Gemeinde aufgefaßt werden; auch diese Ansicht ist wiederholt geäußert worden. Sie wird durch den Wortlaut und den Sinn jeder einzelnen der angeführten Stellen widerlegt. Keinesfalls ist ferner ח״ע als das Vorstandskollegium der Gemeinde (etwa שבעה טובי עיר) zu betrachten. Denn ein solches besaß jede Gemeinde, nicht etwa nur die großen. Doch begegnen wir dieser Ansicht schon öfter. Die anderen bisherigen Erklärungsversuche scheitern daran, daß sie den Begriff חבר עיר nicht einheitlich durchführen, z. Tl. aber zu Ergebnissen führen, die, weil sie auf dem Weg reinster Kombination, Vermutung und Phantasie gewonnen sind, trotz des Aufwandes größter Gelehrsamkeit und redlichsten Suchens der Wahrheit, einen bindenden inneren Wert nicht in Anspruch nehmen können. Denn es fehlt der kritische Maßstab für die Berechtigung der mehr oder minder 19 Der Talmud jer. taanith IV1 und m’gillah IV 8 hat die Worte הית דש בעירו anstelle unserer היה הבר עיר♦ Horovitz will diese beiden Bedeutungen als sich deckend auf fassen. Diese Äuffassung dürfte kaum aufrecht zu halten sein. Vgl. hierüber H. S. 11, Kr. Jb. S. 221 f. und H. das. und 77 und 78.