Jeschurun · 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 246

246?חבר עיר Was ist Im Jb. S. 210 hält K. wegen des erforderlichen (!?) Minjan 10 Mitglieder für wahrscheinlich. Also nur ״wahrscheinlieh“ und diese Wahrscheinlichkeit erst aus einer geradezu willkürlich Annahme gewonnen? Was bleibt für uns da eigentlieh als ernstes, faßbares Ergebnis zur erläuterung von חבר עיר? M. E. geht das Spiel der Phantasie nun wirklich hart an die Grenze des Erträglichen bei der Form der Zusammensetzung, die K. dem zehnköpfigen cheber ir-Gebilde gibt. An erster Stelle erscheint der uns nun schon wohlbekannte m’munneh. Leider unterläßt der Autor hier anzugeben, welche Funktionen dieses Mitglied außer der Führung der Wallfahrten noch in der Kommunalverwaltung zu versehen hat. Unverstündlicher Weise fügt er hier in einer Note noch die Bernerkung an ״Noch näher (!) unserem Thema kommt jener ׳ממונה der in M. Sanh. II, 1 genannt ist.“ Ich bitte den verehrten Leser, sich diese Mischnastelle vorzunehmen und sich zu bemühen, den Sinn der eben zitierten Note zu erfassen. Grade diese Mischnastelle ist vielleicht geeignet, meine oben angedeutete Möglichkeit, daß der nTmunneh vom Tempel aus delegiert war, zu unterstützen. Das zweite Mitglied ist der oberste Leiter des Lehrhauses. Ferner gehören zu dieser Korporation ״die drei Haberim (״חברים)* Diese bildeten den ״Kern“, gleichsam ein eigenes ,,dreigliedriges Kollegium“ bildend. Dieses Kern-Kollegium besteht ״vielleicht“7 aus dem ׳חזן העיר dem ׳פרנס העיר und dem Patriarchen, hier vertreten durch den zuerst genannten Lehrhausvorsteher. Dies alles entnimmt K. in hier ganz besonders dunklen und unklaren Ausführungen den drei Wörtern שלשה בני הכנסת in Mischna B’choroth V 5. Auch der ״oberste Gelehrte“ des Ortes wird Mitglied gewesen sein ״kraft seiner Thora“. Hier nimmt K. an, daß Thorawissen an sich gerade für ein Gemeindeamt eine besondere Empfehlung sei. Dieses ist an sich schon eine unwahrscheinliche Behauptung; denn ein solches Amt bedarf 7 Dieses ״vielleicht“ erhält im weiteren Fortgang der Äb~ handlung den Rang von ״gewiß“.