Jeschurun · 1929-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1929) · p. Seite 245

? חבר עיר Was ist 245 waren!! Ganz sicher!! Es ist dies ebenso sicher, als daß man in talmudischer Zeit mit dem Häutchen eines Schriftrohres geschachtet hat; denn in chullin finden wir doch erwähnt, daß man mit einem solchen Schächten darf (3a). Jeder, der nur einige Blicke in den Talmud getan hat, weiß doch, daß dieser mit Vorliebe solche theoretische extreme Grenzfälle behandelt.6 Einem Gelehrten, dessen ureigenstes Arbeitsgebiet der Talmud ist, wie K., braucht man dieses gewiß nicht erst an weiteren Beispielen zu beweisen. Ich glaube einfach nicht an das Bestehen ganzer kohanim-Städte zur talmudischen Zeit, weil ein Grund hierfür garnicht vorliegt. Nirgends im Talmud ist ein Hinweis darauf; für K. aber genügt das kleine Wörtchen ׳עיר das einmal als Variante im Talmud jer. auftritt, um einen neuen Baustein zu einem gewaltigen Luftgebäude zu liefern. Und nun kommt der Salto mortale: ״Eine Gemeinde, die aus lauter Priestern besteht, kann gewiß als eine ״Synagoge“ höherer Ordnung bezeichnet werden (S. 200)“. Dieses ״kann“ heißt bei K. hier soviel wie ״muß“ und das ״gewiß“ nimmt etwa den Rang des früher zitierten ״offenbar“ ein. Von dieser ״Synagoge höherer Ordnung“, einem recht dunklen und unklaren, wenn ich nicht irre von K. neu eingeführten Begriff, führt uns der Autor in z. T. mystisch gehaltenen Ausführungen zum הבר עיר* Was sich K. unter diesem vorstellt, tritt nicht gan,! klar aus seinen Ausführungen hervor. Er hat sich historisch aus den verschiedenen damals vorhanden gewesenen frommen Orden entwickelt. Es wurde allmählich daraus eine religiöse und auch kommunale Körperschaft. Als einheitliches, fest umrissenes Gebilde aber tritt keinesfalls der חבר עיר bei K. vor uns hin. Die Art seiner Zusammensetzung variiert. 6 Äuch im schulchan aruch, orach chajim 128, 25 wird die Frage von dem reinen kohanim-minjan behandelt. Dürfte man daraus schließen, daß man mit Vorsatz solche bildet, wie es K. tut? Hat man je von solchen gehört? Wohl aber konnte es sich zufällig einmal ereignen, daß ein minjan aus kohanim beim Gottesdienst zusammenkommt.