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Jeschurun · 1929-03-01 · Heft 3-4 (März 1929) · p. Seite 170

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
16 (1929)
Issue
Heft 3-4 (März 1929)
Date
1929-03-01
Page
Seite 170 (sequence 64)
Language
German
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170 Anders und nicht anderst wußt werdenden schicksalhaften Wesen. Das jüdische Volk ativiert sein metaphysisches Bedürfnis als ׳עם עולם als Welt- Substanz, als Achse des Weltgeschehens, des Menschseins. Um auf die jüdische Wesenhaftigkeit und damit auf die dem Absoluten adäquate Aktivierung des Gottesbedürfnisses des jüdischen Volkes näher einzugehen, möchte ich folgende grundlegende Betrachtung vorausschicken. ויברא אלקים את האדם בצלמו Gott schuf den Menschen בצלם אלקים ,,Im Ebenbilde Gottes“, das heißt, mit dem Bedürfnis, gleich Gott zu schaffen. Dieses Bedürfnis der Nachschöpfung der Natur ist die Sphäre des Menschen, seine Sehnsucht nach Gott zu aktivieren. Ohne Aktivierung dieses Bedürfnisses ist der Mensch fehlerhaft, unfertig. Einen Hinweis, oder zumindest eine Andeutung auf diesen Gedanken ist das bekannte Wort unserer Weisen, wonach das יום הששי die Beendigung des göttlichen Schöpfungswerkes, sich auf ו, סיין den Tag von מתן תורה bezieht, die wirkliche Beendigung der Schöpfung erst bei מתן תורה vollzogen wurde. Also erst die Ermöglichung der absoluten Aktivierung des Gottesbedürfnisses, dem Menschen das wahre Sein verlieh. Der Umstand, daß durch die göttliche Ausstrahlung der Thora erst die Wege, die zur Vereinigung mit Gott führen, geoffenbart werden mußten, läßt uns das Leben ohne Einbeziehung in den Bereich von Gottes geoffenbarter Aktivierungsmöglichkeit, als kein wahres Sein erkennen. יצר לב האדם רע מנעוריו,,Der Trieb des menschlichen Herzens ist schlecht von Jugend auf“, alle Handlungen und Triebe des Menschen, sofern sie nicht an Gottes geoffenbarter, ewiger, absoluter Wahrheit gebunden sind, sind schlecht, und schlecht heißt, was dem Nichts verfällt. Jede Aeußerung des menschlichen Bewußtseins kommt notgedrungen einem der beiden großen Bereiche zu. Dem Bereich des Wertvollen und dem Bereich des Wertlosen. Wertvoll ist alles, was von der ewig-absoluten Einheit, also von Gott zur Kenntnis genommen, dem der Stempel des Ewigkeitswertes ־aufgedrückt wurde. Wertvoll sind מצוה und עבירה

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