Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 101

Bücherbesprechungen 101 biblischen Bezanannim (Bezaanajim) erfährt man den Namen dieses nichtbefestigten Ortes; er heißt nänli:h אגנייא von Ke de sch“. Dies אגנייא wird nun bei Josephus (in samtliehen Varianten fast gleichmäßig) mit ytyarai»» transkribiert, während der volle Name zu Josephus׳ Zeit aramäisch-sgrisch כפר אגנייא gelautet hat.39) Die Gischala überfallenden Bewohner von Kefar Ägnajja sind jene von Kadyssa (Kedesch) und Umgebung.40) Bücherbesprechungen. Rabbiner Dr. Cb. Ehrentreu: הוצאת ודפיס״חרמון״ •ספר מנחת פתים פרנקפורט ענ״מ תרפ״ח• 107 ע׳• Diese Sammlung halachischer Vorträge und Abhandlungen, die der verstorbene, all verehrte Münchener Raw זצ״ל auf Veranlassung von Freunden dem Druck übergeben hat, zeugt von einer ihm eigenen Methode der Forschung und Darstellung. Im Anfang und zu Schluß werden die Themen in einen größeren Gesichtskreis gestellt, wobei in höchst origineller Weise Bibelverse in Anlehnung an die behandelten Probleme und gelegentlich auch im Hinblick auf Zeitfragen neuartige Betrachtung erfahren. Es werden geläufige סוגיות zur Behandlung gestellt; so טעה בדבר מצרה׳ דבר שיש לו מתיריף מצוות צריכות כוונה Ueber die Klärung der Ansichten der ראשונים hinaus werden auch die talmudischen Begriffe selbst zur Diskussion gestellt, z. B. recht instruktiv im Begriff der מצוה הבאה בעבירה* Des Autors Interesse für sprachliche Fragen, die oft unterschätzt werden, kommt auch in diesem Werke zur Geltung. Die einzelnen Kapitel sind nicht zu umfangreich und in leichter, anregender Sprache geschrieben. Neben all’ diesen Umständen dient auch die handliche Ausstattung zur Empfehlung. Die lernende Jugend findet hier einen wertvollen Helfer, da sie doch hin und wieder über den regelmäßigen שעור hinaus sich gern mit einem Problem übersichtlich befassen möchte, ohne die Muße zur Durcharbeitung eines umfangreichen Stoffes zu finden. Nur so wird auch im Sinne des Verfassers, der in liebenswerter Schlichtheit wie in seinem Leben so auch in diesem Werke (s. besonders die Einleitung!) einhergeht, sein Andenken nachhaltig gedacht sein. J. H. 39) כפר kann wegbleiben, wofür ich als Beispiel das oben genannte סכנא — כפר סגנא ohne כפר anführe. *°) S. Anm. 33.