Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 97

Zur Midrasch- und Palästinaforschung 97 4. בירישא - capitolias. Endlich muß darauf hingewiesen werden, daß ׳בירישא mit dem das Jonathan-Targum zu Num. 32,37 Kirjatajim widergibt nicht Baaras ist.24) In Num. 22,39, wo unrichtig בירושא geschrieben, steht dieser Name für Kirjat Huzzot. Der Targumist muß die Stadt בירישא gekannt haben, denn er gibt an die beiden Stellen eine förmliche Beschreib bung. Num. 22,29:25) ״Stadt, deren Plätze mit Mauern umgeben sind; eine große Stadt, die ist die Stadt von Sihon, sie ist B e r e s c h a.“ Num. 32,37:26) ״Stadt, deren zwei Marktstraßen mit Marmor gepfastert sind, sie ist Berescha.“ Man kennt zur Genüge die Manier dieses Targums bei der Widergabe biblischer Ortsnamen. Man beachte z. B. die Num. 32,34 ff. genannten Orte und das zu ihnen gehörige Targum, und man wird sehen, daß es ihm nicht um die topograpsiche Fixierung geht, sondern um eine womöglich geistreiche Auslegung der alten Namen sich handelt. Hier kam es ihm darauf an, nachdem Kirjat Huzzot mit Kirjatajim gleich gesetzt wurde, das Äppelativum חצות=Plätze (beim ersteren) und die Doppelform קריתים (beim letzteren) zu erklären, bezw. eine Stadt ausfindig zu machen, welche große Plätze und zwei Marktstraßen besitzt. An Baaras darf hierbei aus sprachlichen und sachlichen Gründen nicht gedacht werden. Lautet doch der hebr.-aram. Name von Baaras (בערה(א (und nicht etwa בירס' woraus etwa בירישא entstanden sein könnte). Dieses war aber überhaupt keine mit Mauern umgebene Stadt, sondern eine Therme, wie das daneben liegende Kalirrhoe, dessen Bild auf der Madabakarte nebst zwei Palmen, zwei Bassins (ein großes und ein kleines) zeigt. 24) Die falsche Gleichung stammt von Levy, Targ.-Wörterb. I, 118; von mir 83 ,עבר הידדן היהודי akzeptiert. 25) קרתא דמקפן שורין לפלטירון׳ קרתא רבתא׳ היא קרתא דסיחון׳ היא בירושא- 2קרתא דתרין שוקהא מכבשן במרמירא' היא בירישא ף 7