Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 84

84 Zur Midrasch- und Palästinaforschung wo gesagt wird, daß Israel über den Jarden gezogen sei, auch auf den Stammvater (,,Israel ״סבא) anwendet. Die gleiche Andeutung auf das Verdienst des Stammvaters findet er endlieh in Ps. 114,5;7, wo der Psalmist das Wunder der Spaltung des Jardens dem Gotte Jakobs zuschreibt. Auf diese Äggada folgt eine andere von R. Levi, die nach dem der Theodorschen Ausgabe zugrundegelegten Text so lautet: אתר הוא תמן נצטווה בבהלה נכנס יעקב לשם ונעל עשו בפניו וחתר לו הקב״ה חתירה ממקום אחר הה״ד כי תעבר במים אתך אני וגו,. Dieser Text ergibt keinen brauchbaren Sinn und bedarf einer Zurechtstellung. Soviel kann sogleich festgestellt werden, daß die Aggada R. Levis einen Bezug auf Jesaja 43,2 hat, wie denn mehrere Handschriften, nicht bloß die oben zitierten Anfangsworte, sondern auch die Fortsetzung ובנהרות לא ישטפוך׳ כי תלך במו אש לא תכוה וגו, anführen. Zu beachten ist, daß Jes. 43,1 von Jakob-Israel spricht. R. Levi meint nun, der darauffolgende Satz des Propheten, in welchem nacheinander ״Wasser“, ״Flüsse“, ״Feuer“ und ״Flamme” genannt sind, durch die Jakob unversehrt ziehen kann, beziehe sich nicht bloß auf den Uebergang durch den Jarden, vielmehr sei darin ein Hinweis auf eine Stelle zu finden, wo Wasser oder Flüsse mitsamt Feuer und Flamme vorhanden sind. Wo ist diese Stelle zu finden? Unser Text sagt: אתר הוא תמן נצטווה בבהלה* Anstatt des gesperrten Wortes bieten mehrere Handschriften das Wort ירדן oder בירדן; eine Handschrift hat nur נצטווה; eine mit anderer Hand geschriebene Glosse fügt hinzu: ״ס״א מצטווח ׳ירדר während eine zweite Handschr. נצטווה emendiert und gleichfalls in anderer Schrift das Wort ירדן hat. Diese Glossen beweisen, daß ירדן (oder בירדן) nicht ursp r ün g 1 ic h ist, sondern an Stelle eines unverstandenen Wortes gesetzt wurde. Dieses Wort lautet —wie der kritische Apparat Theodors zeigt — בבערא; במערה; בחמי (טבריא); בבהלה" Es ist unschwer festzustellen, daß sämtliche Varianten auf die an letzter Stelle angeführte Lesart zurückgehen. בערא