Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 82

82 Die göttlichen Attribute ״Langmütig ist Gott und groß an Kraft“ (Nahum 1, 3) mit der Bemerkung: ״Groß ist seine Kraft, seinen Zorn zu beherrschen und nicht gleich Vergeltung zu üben, wie es auch Moses aussprach: ״die Kraft des Ewigen möge sich in ihrer Größe bewähren, wie Du gesprochen hast, nämlich: der Ewige ist langmütig und reich an Liebe . . . (IV. B. M. 14, 17).11) Dieser letzte Ausspruch des Moses ist es schließlich auch, aus dem, wie oben bereits erwähnt, abgeleitet wird, daß unter Gedulah die Eigenschaft der Güte zu verstehen sei. Es ergibt sich hiernach, daß die göttliche Größe sich in der freien und kraftvollen Beherrschung der zwangsmäßig wirkenden Gesetzlichkeit offenbart. Wo Gott als die Vorsehung erscheint, gibt sich daher seine Größe als weitherzige, gnadenreiche Liebe kund. Freilich kann auch Gott seine Größe durch seine Schöpfertätigkeit zu erkennen geben. Die Größe besteht dann wiederum in der freien Beherrschung des Naturgesetzes. Und auch hier, bei der Welterschaffung, bedurfte es, wie in Talmud Chagiga 12a ausgeführt wird, der ״Kraft“, die sich über die Naturkausalität erhebt. Da aber die Gedulah sich keineswegs nur durch den Schöpfungsakt in speziellem Sinne äußert, sondern durch alles, worin die göttliche Herrschaft über die Gesetzlichkeit sichtbar wird, so kann auch überall dort von Gedulah gesprochen werden, wo ein Wunder diese Herrschaft erkennbar werden läßt. So ist jener Ausruf Ijobs (5, 9) in seinem Zusammenhang erklärt: ״Er wirkt Großes, unergründlieh, Wunder ohne Zahl. 12) Es ist gerade diese Schriftstelle, die das Wunderbare mit dem Großen in Beziehung bringt, n) Die Parallelstelle von Nahum 1, 3 in den Psalmen 145,.. 8: ״Langmütig ist Gott und groß an Liebe — Chesed —“ lehrt, daß die Nomina Liebe und Kraft ohne wesentliche Äenderung des Sinnes geradezu miteinander wechseln können, woraus man wiederum das Bestehen einer inneren Beziehung entnehmen kann. 12) Vgl. auch in Ps. 86,10: ״Denn du bist groß und vollbringest Wunder, du Ewiger allein.“ S. ferner Ps. 147, 5, Ps. 95, 3 und 96, 4, wo die Größe offensichtlich auf die Welterschaffung bezogen wird.