Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 78

78 Die göttlichen Ättribute Wodurch dieses Ergebnis nachdrücklich bestätigt wird, ist eine immerhin wichtige Quelle, die bisher noch unberücksichtigt geblieben ist. Wer nämlich von dem breiten Raum Kenntnis hat, den im System der Kabbala die Lehre von den göttlichen Ättributen einnimmt, wird einen Versuch zur Erklärung der Ättribute nicht gutheißen können, der von den Ergebnissen der Kabbala keinerlei Notiz nimmt. Die wissenschaftliche Gründlichkeit erfordert zumindest die Kenntnisnähme der Lösungen, welche die zu behandelnden Probleme dort gefunden haben. Da zeigt es sich nun, daß in der Kabbala eben der Gedanke, daß גדולה היא מדת חסד ,,Größe die Eigenschaft der Liebe“ sei, zu dem Schatz der grundlegenden Erkenntnisse, gewissermaßen zu den elementaren Voraussetzungen gehört.8) Für die präzise Erläuterung des Attributes wird man jedoch, infolge der Bezugnahme auf מדת חסד auch wiederum auf eine genaue Analysierung dieses letzten Begriffes angewiesen sein. Ist ja ein auch nur oberflächliches Eindringen in den Geist der Kabbala ohnehin nur durch Befolgung der für diese Lehre so charakteristischen Methode der scharfen Differenzierung und genauen Abgrenzung aller grundlegenden Begriffe möglich. Tatsächlich wird die kurze Untersuchung, die zur begrifflichen Festlegung von מדת הסד und somit auch von Gedulah notwendig ist, zugleich erweisen, welche Reihe von wichtigsten Erkenntnissen hierdurch neuerdings erschlossen wird. חסד, das zunächst als Liebe begriffen werden soll, bildet zusammen mit דין das Recht und רחמים, die Barmherzigkeit, die Elemente der zweiten Offenbarungssphäre. Diese drei Elemente stehen zueinander in einem Verhältnis, das dem von These-Antithese und Synthese entspricht. Chesed und Din sind die beiden Gegenpole. Chesed ist die Liebe in ihrer absoluten Reinheit. Das bedeutet, daß sie durch keinerlei äußere 8) Als Belegstelle diene die vollkommen authentische Interpretation, die im Pardes Rimonim gegeben wird. S. dortselbst Tor 23 § 3, der Abschnitt beginnt mit den Worten: גדולה בקרא החסד וכד♦