Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 66

66 Die göttlichen Attribute offenbaren, willfuhr, seine Attribute, jene dreizehn normativen Eigenschaften, ihm verkündet. Ohne jedoch dieses letzte Ziel verfolgen zu wollen, sollen vielmehr die folgenden, systematischen Darlegungen zu der immer noch recht umfangreichen Arbeit einer exakten Definierung und Klassifizierung der göttlichen Attribute einige Beiträge liefern. Geleitet von der Anschauung, daß die von manchen Erklärern verfochtene Theorie, wonach ״verschiedene Wörter den gleichen Inhalt‘4 ausdrücken, unzureichend sei, soll der Versuch zur Lösung der bezeichneten Aufgabe im Sinne der exegetischen Methode erfolgen. Gestützt auf den Bericht des Talmud Berachoth 33a, sollen als Ausgangspunkte der Erörterung die drei Attribute גדול גבוד ונורא die gewöhnlich mit ״groß, stark und ehrfurchtbar“ wiedergegeben werden, dienen. Dort wird erzählt: ״Jemand war vor Rabbi Chanina hingetreten, der sein Gebet folgendermaßen begonnen hatte: Großer, starker, ehrfurchtbarer, herrlicher, mächtiger und gewaltiger Gott! Hier unterbrach ihn der Erste fragend: Bist Du mit allen Lobeserhebungen Deines Herrn zu Ende? Dürften ja selbst die drei ersten, großer, starker und ehrfurchtbarer, hätte sich Moses ihrer nicht in der Schrift bedient und hätten sie die Männer der großen Versammlung nicht im Gebet eingeführt, von uns nicht gebraucht werden, und Du sprichst deren so viele! Dies ist mit einem irdischen Fürst zu vergleichen, der eine Million Golddenare besitzt und den man mit ebensovielen Silberdenaren rühmen wollte; gereichte ihm ein solches Lob nicht vielmehr zur Schande?“ Aus dieser Erzählung geht hervor, daß die drei vorgenannten Attribute eine noch näher zu entwickelnde, jedenfalls aber hervorragende Bedeutung besitzen, die ihre Besprechung an erster Stelle rechtfertigt. Zudem bieten gerade sie die Gelegenheit, durch die notwendige Abgrenzung nach verschiedenen Seiten, gleichzeitig eine Reihe von übrigen Attributen in der Besprechung zu behandeln.