Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 32

32 אין מוקדם ומאוחר בתורה Weiter wird uns nun ein Satz verständlich, der anscheinend außerhalb jedes Zusammenhanges steht, c. 7, v. 89: ובבא משה אל אהל מועד לדבר אתו וישמע את הקול מדבר אליו מעל הכפרת אשר על ארון העדת מבין שני הכרבים וידבר אליו• Er gehört zum Vorhergehenden, nicht zum Folgenden, wohin ihn die Bubersche Uebersetzung zieht. Vorauf geht חנוכת המזבח durch die Opfer der נשיאים (v. 88), und im Anschluß daran wird erzählt, wie sich die an die vollzogene Ältarweihe geknüpfte Verheißung von Ex. 29, 42—46 (vergl. auch Ex. 25, 22) erfüllte:—לדבר אליך שם ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבדי• An die Einweihung des Altars schließt sich פ״׳ הנרות Nu. 8, 1—4, es ist die Einweihung des Heiligen, vergl. darüber Ausführliches bei Jacob, der Pentateuch, S. 268 und 269, S. 394 und 395. Auf die Weihe der Wohnung folgt nun 8, 5 passend die Weihe der Leviten, die natürlich auch im Anschluß an das Erzählte, d. h. vor dem 14. Nissan, stattfand. Auch dieser Abschnitt bliebe unverständlich ohne die in c. 1—4 enthaltene genaue Dienstanweisung für die Leviten. Diese hatten ja schon bei der Darbringung des Pessach am 14. Nissan reichlich Ge״׳ legenheit, die Priester zu unterstützen und bei dem großen Andrang der Opfernden dafür zu sorgen, daß Keiner den heiligen Gegenständen zu nahe kam und kein 53 ,1) קצף und 8, 19) die Söhne Israels treffe. So befindet sich Alles von 5, 1—9, 14 in allerbester Ordnung. Und wie zur Bestätigung alles Gesagten beginnt c. 9, 15 wieder mit den Worten: וביום הקים את המשכן* Wieder werden wir zurückgeführt zu dem zehnfach gekrönten Tage der Woh״׳ nungserrichtung, um deii sich, wie nachgewiesen, alles Bisherige gedreht hat. Doch hier geschieht es nur, um die eigentliche Erzählung, die seit dem Schluß von Exodus unterbrochen war, wieder in Fluß zu bringen. Denn der nun folgende Abschnitt ist nichts als die zum Teil wörtliche Wiederholung und breitere Ausführung von Ex. 40, 34—38. Die Anknüpfung aber geschieht wie so oft im Pentateuch durch Rekapitulation des zeitlich Voraufgegangenen, vergl. Gen. 37, 36 mit 39, 1; Ex.