Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 30

30 אין מוקדם ומאוהד בתורה zusammen mit ihr am Tage, an dem die Wohnung errichtet wurde, offenbart worden. Eine Memra von R. Levi (Gittin 60a) lautet: שמנה פרשיות נאמרו ביום שהוקם המשכן ראלי הן פ׳ כחגים דפ׳ לוים ים׳ טמאים ופ, שלוח טמאים ופ, אחרי מות ופ, שתויי יין ופ, גרות ופ, פרה אדומה♦ Ohne mich für jetzt darauf einzulassen, alle die genannten Abschnitte zu identifizieren (vergl. Raschi und Toss. zu Gittin das.) so ist jedenfalls פ'שלוח טמאיםNu. 5, 1—4, womit zweifellos פ, סוטה׳ פ, גזל הגר und פ, נזיר zusammen״ hängen. ׳פ׳ נרות ist Nu. 8, 1—4, פ, לוים Nu. 8, 0—26 und פ, פדה אדומה Nu. 19. Letztere muß unbedingt in diesem Zeitraum, nicht früher und nicht später, offenbart worden sein. Denn Nu. 8, 7 werden die מי חטאת bereits erwähnt, andererseits setzt Nu. 19 in V. 4 bei den Blutsprengungen und V. 13 und 20 durch die Ausdrücke משכן und מקדש das Bestehen des א״מ voraus. Warum פ' פרה aber nicht hier, sondern erst Nu. 19 steht, kann ich in diesem Zusammenhänge nicht erörtern. Nun ist aber sicher die Opferthora Lev. 1—51) gleichfalls ביום שהוקם בו המשכן offenbart worden. Lev. 1, 1 schließt sich so eng als möglich an den Schluß von Exodus an. Dort, 40, 35 heißt es, daß Mose nicht in das א״מ eingehen konnte, weil die Wolke darauf wohnte und כבוד ה׳ die Wohnung füllte. Mose mußte also gerufen werden. Das geschieht Lev. 1, 1, wodurch das zweite und dritte Thorabuch eng verbunden werden. Damit wird aber auch die Opferthora Lev. 1—5 auf den Tag der Errichtung der Wohnung datiert. Zu dieser Opferthora gehören Nu. 5 und 6, die aber wegen ihres anderweitigen Zusammenhangs mit der Lagerordnung erst an ihren jetzigen Platz gestellt werden konnten. Nun aber verstehen wir auch die Stellung des allerletzten Stückes, Nu. 6, 22—26, des Priestersegens. Er hat natürlich mit den unmittelbar vorhergehenden Gesetzen gar nichts zu tun, bildet vielmehr den passenden und feierlichen Abschluß der ganzen, erst hier zu Ende gekommenen Opfergesetzgebung. x) Hier wird die Erklärung von D. Hoffmann זצ״ל (das Buch Leviticus I, S. 68 ff), daß Lev. 1—5 ein א״מ — Lev. 6—7 ein Sinai- Gesetz ist, vorausgesetzt.