Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 29

אין מוקדם ומאוחר בתורה 29 nur in das Lager des betreffenden Stammes zu gehen, wo die Israeliten lagerten למשפחתם ולבית אבותם• Hat also der Geschädigte keinen Erben, so kann es nur ein גר ein Fremdling gewesen sein, der, weil nicht מיוחס nicht israelitischer Herkunft, sich außerhalb des Lagers auf hält (Lev. 24, 10). Das führt uns noch weiter. Die Zählung und Lagerordnung von c. 1—4 hat nämlich außer dem angegebenen noch einen anderen Zweck, denselben nämlich wie die zweite Zählung im Jahre 40, Nu. 26, es ist die Organisation des Volkes nicht nur für den Wüstenzug, sondern auch schon für die Eroberung und Verteilung des Landes. גזרת מרגלים war ja noch nicht ergangen. So mußte denn auch zugleich festgestellt werden, wer Israelit und erbberechtigt war und somit Anspruch auf Grundbesitz hatte. Nach 40 Jahren, als alle in Nu. 1 Gezählten bis auf zwei gestorben sind, muß deshalb eine neue Zählung erfolgen. ׳תורת הקנאות das Gottesurteil über die der Untreue bezichtigte Gattin beweist nicht nur ihre eigene Unschuld oder Schuld, sondern stellt zugleich fest (Äbarbanel), ob ein etwa von ihr erwartetes Kind ehelich und erbberechtigt ist oder nicht, Sohn des Ehemannes oder ein ממזר• Im letzteren Falle gehört er nicht ins Lager, sondern — Deut. 23, 3 לא יבוא ממזר בקהל ה' ist für die Wüstenzeit wörtlich zu nehmen — hinaus zu dem ׳ערב רב zu dem אספסוף dem gemischten, von der Straße aufgelesenen Gesindel (׳(אסופי das draußen bleiben und aus guten Gründen (vergl. 11, 14) vom Volke getrennt gehalten werden soll. Dagegen wird der Nasir, der jede Berührung mit einer Leiche meiden muß, sich meist im מחנה שכיבה im Vorhof oder in der unmittelbaren Umgebung des א״מ aufhalten, aus der jede Leiche unverzüglich entfernt wird. Eine Verunreinigung dort wird also zu den seltensten Ausnahmen gehören und nur eintreten (6, 9) ׳כי ימות עליו בפתע פתאם wenn jemand ganz plötzlich neben ihm stirbt. So hängen denn alle diese vier Abschnitte irgendwie mit der in c. 1—4 mitgeteilten Lagerordnung zusammen. Sachlich aber gehören sie zur Opfergesetzgebung Lev. 1—5 und sind