Jeschurun · 1929-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1929) · p. Seite 26

26 אין מוקדם ומאוחר בתורה cherwerk und Salböl. Auf dem Brustschild des Hohenpriesters trug jeder der 12 Edelsteine je einen der 12 Stammesnamen, auf den Schulterstücken des Efod zeigten 2 Schohamsteine je 6 Stammesnamen. Natürlich hat jeder Fürst den Stein für den Namen seines Stammes gespendet, und dann je 6 zusammen einen der beiden großen Schohamsteine. Zur Einweihung der Wohnung schenkt Nu. 7, 3 gleichfalls jeder für sich einen Ochsen, und mit einem anderen zusammen einen, zusammen 6 Wagen. Um die Parallele zu vervollständigen: bei den Einweihungsopfern entsprechen die silberne Schüssel, das silberne Sprengbecken, der goldene Löffel den Edelsteinen bei der Errichtung des משכן , das קטרת (das Fertige) den Gewürzen (Rohstoff), das Oel kehrt in ihrer מנחה wieder. 2. Nu. 7, 6—9 wird uns sofort von der Verwendung der geschenkten Wagen und Ochsen berichtet, obgleich sie wahrscheinlich erst nach Ausführung des in c. 1—4 Angeordneten, d. h. im Ijar erfolgt sein mag. Die Gersoniden erhalten, entsprechend ihrer leichteren Last, 2 Wagen 4 Ochsen, die Merariden, die die schweren Holz- und Metallteile zu befördern haben, 4 Wagen 8 Ochsen, die Kehathiden, die die allerheiligsten Gegenstände auf den Schultern tragen müssen, gar nichts. Das alles bliebe durchaus unverständlich, wenn wir nicht Nu. 2 und 4 von der Verteilung der Lasten auf die drei Leviten-Vaterhäuser erfahren hätten. 3. Die Reihenfolge, in der die נשיאים ihre Einweihungsopfer bringen, ist nicht die der Geburtsfolge der Stämme, sondern die der Lagerordnung in c. 2. Sie wäre uns gleichfalls durchaus unerklärlich, hätten wir nicht c. 2 darüber das Nähere erfahren. Einen weiteren Grund für die Voranstellung von c. 1—4 finden wir, wenn wir uns über die in c. 5 und 6 stehenden Gesetze klar werden. Es sind 5 Abschnitte, nämlich 5, 1—4 פ, שלוח טמאים über die Entfernung der Unreinen aus dem Lager, 5, 5—10, פ׳ גזל הגר v. 11—31 פ׳ סרטה c. 6, 1—21 פ' נזיר und v. 22—27 ברכת כהבים*